王力词律学-王力著.pdfVIP

古人称词为诗余 ，因此又有人称 曲为词余 ，其实词、曲 都是广义的诗的一种 。如果先叙述 了词 、曲再叙述 白话诗 ，咱们就 觉得 白话诗来得并不突兀 。 词 的来源 ，可 以从两 方面 来说 。若 从“被诸 管弦 ”一方面 说 ，词是渊源于乐府 的；若从格律一方面说 ，词是渊源于近体诗 的。最初 的时候 ，所谓 词（亦称为 曲），除 了配 乐之 外 ，它 的体 制是和 诗完全相 同的。反过来说，一首绝句或一首律诗 ，如果配上了音乐， 即刻可 以变为词 。例如下面所引李 白的 清平调 ，在文字 的格律上 完全是一首近体七绝，然而被认为是词（见万树 《词律》 ）： 云想衣裳花想容， 春风拂槛 露花浓 。 若非群玉 山头见， 会 向瑶 台月下逢 。 又如刘 禹锡 的 纥那 曲 ，俨然是一首近体五绝；然而也被认为 是词（见 《尊前集》）： 踏 由兴无穷 ， 调 同辞不 同。 愿 郎千 万寿 ， 长作主人翁 。 由此看来，单从这种地方上说 ，诗和词是没有明显的界 限的。本来，一种体裁的转变，只能是一种渐变，不能是一种突变， 因此，诗和词 自然不能划若鸿沟 。不过，初型的词虽然除了配乐一 点之外就和近体诗没有分别，及其全盛的时代 ，却是和近体诗大不 相 同了的。标准 的词 ，必须具备了下列三个特点： （一 ）全篇 固定 的字数； （二 ）长 短句； （三 ）律 化 的平 仄 。 近 体 律 绝 具备 了词 的（一 ）、（三 两 点 ，却缺 乏第二 点；杂 言古 风 具备 了词 的第 二 点 ，却缺 乏（一 ）、（三 ）两 点；古 乐府 有 些 是具备 了词 的（一 ）、（二 ）两 点 的，却缺 乏第三 点 。依 照这个标准 ，词非但和 “诗 ”有 了分别 ，而且和 古乐府 也有 了分别 。它 的定义该是： 一种律化 的、长短句 的、固定字数 的诗 。 词的定义既明，现在我们可以谈它的产生时代了。徐矩 《事物原始》云：“词始于李太 白 菩萨蛮 等作乃后世倚声填词之 祖 。”今 按：相 传 李 白有 桂殿秋 清平调 、 菩萨蛮 、 忆秦娥 、 清平乐 、 连理枝 诸词 。其中 菩萨蛮 和 忆秦娥 两词 ，被认为 是“百代词曲之祖 ”（见郑樵 《通志》）。 菩萨蛮 游人尽道江南好， 游人 只合江南老。 未老莫还 乡， 还 乡空断肠 。 绣屏金屈 曲， 醉入花丛宿。 春水碧于天 画船 听雨眠 。 其二 平林漠漠烟如织， 寒 山一带伤心碧 。 色入高楼 ， 有人楼上愁 。 玉阶空伫立 ， 宿鸟归飞急。 何处是归程 ？ 长亭连短亭 。 （“归 ”一作“回 ”，“连 ”一作“接 ”） 其三 举头忽见衡 阳雁 ， 千声万字情何 限！ 叵耐薄情夫， 一行书也无 。 泣归香 阁恨 ， 和泪淹红粉 。 待雁却 回时， 也无书寄伊 。 忆秦娥 箫声咽， 秦娥梦断秦楼月 。 秦楼月。 年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸 阳古道音尘绝。 音尘绝 。 西风残照，汉家陵阕。 菩萨蛮 和 忆秦娥 自然是标准的词 ，但许多人疑心