莫特曼神学研究.pdf

新 版 序 言 新 版 序 言 年写作!莫特曼神学时#为了赶在吾师莫特曼应中原大学邀 ## $ 请参加学术研讨会之前出版#我辞掉工作#日夜赶工#在三个月内完成 此书#期盼莫特曼神学思想能够被更多中文读者认识#也是一偿报答师 恩的宿愿$ 记得在学术研讨会结束的相互道别时# 岁高龄的莫特曼不免有 *6 些感伤而叹说%我还会有机会见到你吗？’对于是否可能再次见面我尚 ! 存疑#在犹豫中正要开口时#他已经迅速地拥抱着我说%算了！还是期 !!!! 盼惊喜吧( ！ )！’是的！期盼惊喜’是最好的答案# (H H AJ2KKHL4MN3 I O 使人有盼望的上帝总是一位令人惊喜的上帝$那时他计划将于##0 年三度访问中国#不料因着非典风暴而延迟#终于在 年十月偕同 ##/ 夫人受清华大学邀请前往讲学$我有幸受邀担任翻译#在北京见到他 时#第一句话就是%果然惊喜( )！’ AJ2KKHL4MN3 O 莫特曼 年出版!盼望神学#以盼望的角度诠释基督教信仰# $)6/ 举世闻名$四十年之后的 年#在美国*韩国与德国都有举办盼望 ##/ 神学四十年’的研讨会$我问莫特曼#可否在四十年之后用最简单的话 说明他对盼望神学的感想$他提到两点%其一#四十年前写作!盼望神 学时#只有想到人#并没有把大自然思考进去#谈到盼望时#应当把大 自然与人都算进去的$其二#四十年前作盼望神学思考#主要着眼于时 莫特曼神学研究 间!并未考虑到空间!然而人无法在时间#里安息!而只能在空间#里 安息!盼望神学应当提供对空间的反省与盼望$% 莫特曼神学以盼望神学为主轴!他的主要想法可以简单化如下 ’可能%比’现实%重要!因为’可能%还可以改变!而’现实%已经无法改 变$可能的’未来%比现实的’过去%优先!因为’未来%有能力成为’过 去%!’过去%却没有能力成为’未来%$总之!谁掌握了未来!谁就掌握了 优势$基督教信仰把未来寄托在对上帝应许的盼望!借着相信盼望上 帝的应许而掌握未来$然而!盼望是建立在从上帝而来的未来的应许! 而非建立在人世间过去的经验$因此!盼望并非预测!更不是人可以计 算的!而是交托在上帝手中$基于创造者与被造者之间的差距!人对上 帝应许的盼望必定带来’惊喜%!这正是为何莫特曼以’和上帝一起进行 冒险之旅%描述自己的神学创作$ (莫特曼神学)已出版多年!重视中国文化思想的莫特曼之神学思 想继续引发汉语学界的兴趣!对此曾念粤的’汉语学界关于莫特曼神学 !!!! 研究的成果与现况%提供相当全面性的介绍$而且勤于译述的曾念粤 继续将