海上丝绸之路与中外文化交流-陈炎著.pdfVIP

第 1 页 中华 民族海洋文化 的曙光 河姆渡文化对探索海上丝绸之路起源 的意义 在辽阔的中华大地上，从远古的新石器时代起，各族先民就 已 经交叉毗邻而居。经过千万年 的血统交融，文化互传，形成 了以汉 族为主体的血肉相联、亲如手足的中华 民族，同时也产生了光辉灿 烂的中华文化。海洋文化是由中华民族居住在东部滨海地区的先 民经过长期海上活动而创造的带有海洋特征的文化，是中华民族 文化中的重要组成部分。 在我国海洋文化中，传播范围最广、影响最大的有两大文化系 统：一是北方滨海地区的龙山文化；二是南方滨海地区的百越文 化。越族先民创造的河姆渡文化是百越文化中的母系，它的传播 范围很广，不仅与其他系统的新石器文化一起，起着互相传播和交 融的主导作用，推动和参与了中华文化的形成和发展，而且还向海 外传播，为中华 民族走向海洋、走 向世界、造福人类，为世界文 明作 出贡献迈出了最重要 的第一步。限于篇幅，本文论述的范围，仅为 河姆渡文化考察所见及其 向外传播和影响。 一 、河姆 渡考 察所 见及 几 点体会 年，我在宁波大学讲学时，有机会亲到浙江余姚河姆渡 新石器遗址考察。 在考察中，有些新的发现给了我许多新的启 迪。主要有 以下几点值得我们进一步探索： 第 2 页 （一 ）在遗址 中出土完整 的和能复原的陶器近千件，陶片约 万件 ，其 中有各类 釜、罐、钵、盆、盘、碗 ……等属于饮食文 化 的生活 用具，以印纹夹炭黑陶为主，其年代经 测定一般在距今 年 左右 。陶器如釜（炊具 ）的出现 ，是人类 历史划 时代 的标 志 ，它说 明 人类 已从生食到熟食，从游猎到定居，从野蛮到文 明，进入 了新 的历 史阶段 。此外，还 出土许 多陶制生产工具 ，特别是扁 圆形、梯形 的各 种 陶制纺轮 ，是纺绽 的鼻祖 ，把它与 同时出土 的打纬骨刀、骨梭、梭 形器、木制绞纱棒、经轴（残 片 ）等纺织工具 以及和盅形黑陶上刻着 四条栩栩如生，向前蠕动的蚕纹联系起来考察，说明当时该地的先 民已有养蚕知识 ，并有原始的纺织劳动 。因此，在距河姆渡不远的 浙江吴兴钱山漾属越文化系统的新石器遗址中，就发现距今约 多年前的丝织品， 它是我 国乃至全世界迄今 出土最早 的丝织品。 这一发现推翻 了过去人们一直 以为黄河 中下游是我 国丝绸发源地 的片面看法 。考古发现证 明长江下游 以河姆渡文化为代表 的养蚕 织绸等纺织劳动 ，比黄河 中下游更早。以上的发现不仅对研究人类 生活 中最重要 的衣食文化（丝绸、陶器 ）的起源有着重大 的意义 ，而 且也为 以后研究开拓海上丝绸之路的起源，提供了重要的线索。 （二）在遗址的第四文化层中，发现大量稻谷遗存，堆积层有 的达 米有余（包括稻粒、稻杆和稻 叶 ），数量之 多、堆 积之厚、保存 之完整 ，是我 国任何新石器时代遗址 中从未见过 的。经水稻专家 鉴定 ，为我 国乃至全亚洲最早 的人工栽培 的籼稻和粳稻 。同时发 现 的还有动物肋骨制 的镰刀和谷物加工 的木杵 （用 以在 臼里捣谷 用 ）等各种农用生产工具，说明原始的水稻种植 已发达到相当高的 水平 。过去西方学者如华特（ 、瓦维洛 夫（ ）和 日本 的 加藤茂苞等都认为水稻种植起源于印度奥里萨邦 ，后来才传入 中 国。其实，考古发现证明印度最早发现的稻谷，在中部的卢塔尔， 其年代为公元前 年 ，而河姆渡 的稻谷遗存经 测定为公元 前 年 ，距今约 年 。这一发现惊动了全世界，中外学者已 第 3 页 确认河姆渡是世界上有大量物证的最早水稻产地 。我国考古和农 业专家还进一步论证了河姆渡文化是中国稻作农业的发源地