出入史门-傅斯年著吕文浩选编.pdfVIP

第 1 页 中国学术思想界之基本误谬 三年 以前 ，英 国杂志名 《十九世纪与其后 》 ）者 ，载一推论东方 民性 之文 ，作者姓 名 与其标题 ，今 俱 不能记 忆 ，末节厚非 东方文 明，印吾 心识上者 ，历久不灭 。今举其词 ，大 旨谓 ： 东 方 学 术 ，病 生 于 根 本 ； 衡 以亚 利 安 人 之 文 明 ， 则 前 者 为 无 机 ，后 者 为 有 机 ， 前 者 为 收 敛 ，后 者 为 进 化 。质 言 之 ， 东 方 学 术 ， 自其 胎 性 上 言 之 ，不 能 充 量 发 展 。傥 喀 郎 （ 之 役 ，都 尔（　 ）之 军 ，条 顿 罗 甸 败 北 ，匈 奴 或 大 食 胜 者 ， 欧 洲 荣 誉 之 历 史 ，将 随 罗 马 帝 国 以覆 亡 。 东 方 强 族 ， 纂 承 统 绪 ， 断 不 能 若 日耳 曼 人 仪 型 先 民 ， 与 之 俱 进 。所 谓 近 世 文 明 者 ， 永 无 望 其 出 于 亚 细 亚 人 之 手 ；世 间 之 上 ，更 不 能 有 优 于 希 腊 ，超 于 罗 马 之 政 化 。 故 亚 利 安 族 战 胜 异 族 ， 文 明 之 战 胜 野 蛮 也 ，适 宜 文 明 战 胜 不适文 明也 。 迻 录 此 言 ， 以启 斯 篇 。当 日拘 于 情 感 ，深 愤 其 狂 悖 ，及 今 思 之 ， 东 方 思 想 界 病 中根 本 之 说 ， 昭 信 不 第 2 页 诬 。缩 东方之范 围，但就 中国立论 ：西洋学术 ，何尝 不 多小误 ，要不如 中国之远离根本 ，弥漫 皆是 。在西 洋谬义 日就减 削 ，伐谬义之真理 ， 日兴不 已；在 中国 则 因仍往贯 ，未见斩 除 ，就令稍有斩 除，新误谬又将 代兴于无穷 。可知 中国学术 ，一切误谬之上 ，必有基 本误谬 ，为其创造者 。凡一切误谬所 由生成 ，实此基 本误谬为之潜率 ，而一切误谬不能 日就减 削 ，亦惟此 基本误谬为之保持也 。今欲起 中国学术思想界于较高 之境 ，惟有先除此谬 ，然后从此基本误谬 以生一切误 谬 ，可 以 “神遇而不 以 目视 ”；欲探西洋学术思想界 之 真 域 ，亦 惟 有 先 除此 谬 ，然 后 有 以相 容 ，不 致 隔 越 。欲知历来 以及现在 中国学术思想界之状况何若 ， 亦 惟有深察此弊之安在 ，然后得其实相也 。 至于此种误谬 ，果为何物 ，非作者之 陋所 能尽量 举答 。故就一 时觉察所及 ，说谈数端 ，与 同趣者共商 榷焉 。 一 、中国学术 ，以学为单位者至少 ，以人为单位 者较 多 ，前者谓之科学 ，后者谓之家学 ；家学者 ，所 以学 人 ，非 所 以学 学 也 。历 来 号 称 学 派 者 ，无 虑 数 百 ：其名其实 ，皆以人为基本 ，绝少 以学科之分别 ， 而分宗派者 。纵有 以学科不 同，而立宗派 ，犹是 以人 为本 ，以学隶之 ，未尝 以学为本 ，以人隶之 。弟子之 于师 ，私淑者之于前修 ，必尽其师或前修之所学 ，求 其具体 。师所不学 ，弟子亦不学 ；师学数科 ，弟子亦 学数科 ；师学文学 ，则但就师所 习之文学而学之 ，师 外之文学不学也 ；师学玄学 ，则但就师所 习之 玄学而 第 3 页 学 之 ，师 外 之 玄学 不 学 也 。无 论 何 种 学 派 ，数 传 之 后 ，必 至 黯 然 寡 色 ，枯 槁 以死 ；诚 以人 为 单 位 之 学 术 ，人存学举 ，人亡学息 ，万不能孳衍发展 ，求其进 步 。学术所 以能致其深微者 ，端在分疆之清 ；分疆严 明，然后造诣有独至 。西洋近代学术 ，全 以科学为单 位 ，苟 中国人本其