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建 国以来 ,医药学遗产和戏 曲遗产 的整理工作 ,
在党 的领导下取得 了显著 的成就 。一个是蓬蓬勃勃 ,
一个是万紫千红 。历史遗产 的其他方面 ,如数学 、天
文历法 、农学、化学 、建筑 、机械 、音乐、舞蹈 、雕
塑 、绘画、文学 、哲学等等 的整理工作 ,也都取得 了
不 同程度 的成绩 。祖 国史学有长期 的历史 ,有浩瀚 的
典籍 ,它给我们 留下 的遗产是丰 富的。但我们史学工
作者注意一般 的历史遗产 比较 多,注意史学遗产还很
不够 。这篇小文想把这个 问题提 出来 ,促请 同志们 多
注 意一下 。
我认为 ,在努力开拓史学工作 的新 园地 、提高不
断耕耘 的质量 的同时,适 当地分 出一些力量来研 究史
学遗产 ,对于发展我们 的新史学是有意义 的。我想 ,
这至少可 以得到下列的几种好处。
第一 ,研 究史学遗产可 以更具体更深刻地理解史
学作为一种社会意识形态在现实斗争 中的战斗作用 。
自殷商 “有册有典 ”以后 ,国史 的编修大权主要
是掌握在奴隶主 国家和封建主 国家 的手里 。在封建时
代里 ,官史没有不咒骂农 民起义 的,没有不把对农 民
的镇压写成神圣 的 “正义 ”行动 ,而又往往把官兵对
老 百姓 的残 杀掳 掠 写在 起义农 民的账上 。改朝 换代
了,回护本朝 的短和夸大前朝 的罪恶和错误 ,这就成
了新 修 史 书 的一个 政 治任务 。如 果在 封 建 割据 的时
期,不 同割据集 团的史书就会互相对骂起来 。
也有进步 的或有进步倾 向的史学家写出了触犯统
治集 团利益 的东西 ,他这个人或他 的这部书就要倒霉
了。司马迁揭 了封建统治者 的疮疤 ,他 的 《史记 》就
不如班 固的 汉书》在 当时易于流传 。东晋 的孙盛写
了一部 《晋 阳秋 》,揭 了桓温 的底 ,触怒 了这个 当权
的人物 ,他不得不另抄一个副本寄存辽东 以防书稿 的
毁灭 。清初 的庄廷 案是一个有名 的历史书狱 。只因
触犯 了清廷 ,庄 氏的墓被发掘 ,他 的尸骨被烧成灰 ,
他 的父亲 、兄弟和侄儿 、编书 、刻书 、卖书和其他被
牵连 的,共有七十多个人被砍了头。
一切历史著作都不能不受作者历史观 的支配 。不
同的历史观 ,归根到底 ,总可 以从不 同的阶级利益上
得到解释 。但历史观在反 映阶级利益 的时候 ,往往是
错综 曲折 ,不一定 明显确切 。再加上史学传统 的继承
性 ,就使我们对于史学遗产进行阶级分析 的工作更加
复杂化 了。但也正 因为这样 ,研 究史学遗产才更有意
义 ,才更能帮助我们理解史学在现实斗争 中的具体特
点 。
第二 ,研 究史学遗产可 以逐步摸索 出来 中国史学
发展 的规律 。
从 中国史学 的发展上看 ,不 同时期 的历史著作总
有它 的不 同的特 点 。先秦 的历史著录 ,如 甲骨 卜辞 、
钟鼎文字、《尚书》、《春秋》、《竹书纪年 》、《世本 》
等 ,表达 的形式不 同,但有一个共 同的特 点:只纪王
公 的活动 ,不是孤立 的单篇 ,就是连续的片断 。魏晋
南北朝 时期 ,纪传体 的撰述较 多,后汉史有十一家 ,
晋史有十二家 。而名人传记可考者近二百家 ,姓 氏书
有七八十种 。唐 中叶 以后 ,大部头 的通史相继 出现 。
清 代 是考 据 多 ,地 理 书 多 ,注 释 辑 补 改作 旧史 的书
多 。为什么在不 同时期有这样不 同的特点,这一定有
它们 的规律 。
中国史学史上还 出现这样一个传统 :在 中国历史
遇到一定显著变化 以后 ,总有带总结性的历史名著 出
现 。春秋战 国之 际, 《春秋 》这部书写成 了,总结 了
春秋时期二百四十二年 的历史 。汉在武帝时完成 了史
无前例的统一,司马迁写出了一百三十卷的 《史记》,
总结 了 自传说 中的黄帝 以至武帝时的历史 。唐代 中叶
是 中国封建社会 内部有 了较 多变动 的时期 ,刘知几写
了 《史通 》,总结 了前人编写历史 的经验 ,而杜佑写
了 《通典》,总结 了唐 中叶 以前 的典章制度 。北宋结
束 了五代 的纷争 ,司马光主编 了到五代为止 的 资治
通鉴》。宋元之 际和 明清之际都是 中国政治史上很大
的变 局 ,马端 临编撰 了 《文 献 通
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