左丘明与《左传》-张汉东.pdfVIP

第 1 页 一　　春秋前的 “史学传统” 中华 民族历史悠久 ，文化底蕴深厚 。就史学来 说，史学传统源远流长，早在春秋之前就经历了一个 相 当漫长 的孕育时代 ，到春秋末期左丘 明编著 《左 传》和 《国语》，中国古代史学便标志性地产生了。 中国古代史学的孕育，最早可 以上溯到原始社会 的口头传说和原始记事。原始社会在其缓慢发展的过 程中，逐渐出现一些远古传说，形成了朦胧的历史意 识，并产生了具有一定历史内容的原始记事。这些远 古传说和原始记事，是我国史学产生的原始要素。 远古传说主要表现为神话传说、始祖传说和英雄 传说。神话传说是人们在长期的生产活动中，逐渐对 自然界形成模糊认识，以幻想和神秘的形式来解释 自 然现象而产生的，其中寄托了人们征服 自然的天真愿 望，如女娲补天、后羿射 日、夸父造林等都是这类神 话传说；始祖传说追述人类始祖的诞生和系列奇迹， 歌颂他们的伟大功业，是对 氏族成员繁衍和劳动经验 第 2 页 传承 的口头记录 ，如伏羲兄妹相婚 、稷教 民播种五谷 等都是这类始祖传说 ；英雄传说表扬英雄人物 ，他们 或是为人类 的生存和发展做出了有益贡献 ，或是为保 护本部族利益进行了卓越斗争 ，从而受到尊敬 ，成为 人们崇拜的英雄 ，并在世代流传 的过程 中被丰满 了英 雄形象，如神农尝百草 、黄帝战蚩尤 、大 禹治水等都 是这类 的英雄传说 。这些神话传说 、始祖传说 以及英 雄传说 ，往往故事奇异 ，事迹感人 ，是经过一代代人 的口耳相传保留下来 的，尽管其 中带有一定的神秘色 彩 ，但也保留了对当时社会状况的真实记录 。这些记 录涉及 了当时社会 的许多方面 ，如原始 的农业生产 、 畜牧业生产 以及人类与 自然灾害的斗争 ，原始 的社会 习俗 、制度 ，氏族 、部落间的社会关系等等 ，为研究 原始社会的基本状况提供了宝贵的参考资料 。 原始记事是在 氏族社会 的进一步发展过程 中形成 的。随着 氏族社会 的逐步发展与进步 ，氏族部落成员 之间的联系 日益密切 ，社会交往逐渐增多，人们单靠 大脑 的记忆 ，已经不能满足生产 、生活的需要 ，因而 便 自然地产生 了凭借一定的记事手段来巩 固记忆的要 求 ，于是原始记事便应运而生 。原始记事一般选取简 单而形象的图形 ，用结绳 、契刻 、图画等形式来记录 生活 中的重要事件 。我 国古书上所谓 “结绳记事 ”、 “结绳 为 治 ”、“结绳 之政 ”，就是 说 的这种 原始 的记 事 时代 。人们在长期的记事实践中，随着思维能力的提 第 3 页 高 ，记事范围逐渐扩大 。起初记事 的范围主要限于记 忆个人及本 氏族成员间的大事 ，后来便推广到记录 氏 族 、部落或部落联盟 间的有关事务 ，于是有些记录便 逐渐有 了历史记事 的性质 。历史记事 的出现 ，是原始 记事发展的重要阶段 ，也是文字记录历史的前奏 。 文字是社会发展到一定阶段 的产物 ，也是社会进 入文 明时代 的重要标志 。文字 的出现是一个漫长 的发 展过程 ，是在原始符号记事 的基础上 ，在人们长期的 生产活动与社会交往 中逐渐产生的。中国文字 的渊源 非常久远 ，很早就有仓颉造字 的传说 ，但没人 了解它 的源头究竟在哪里 ，只知道到商朝时中国的文字 已经 相当成熟 。从殷墟 甲骨文看 ，那时的文字主要掌握在 巫 、史手 中。在古代 ，巫主要职掌 占 卜祈祷等宗教事 务 ，史则是从巫 中分化 出来 的文职官员 。史官主要职 掌记录 国事 ，整理文书 ，起草诏令 ，以及歌功颂德 、 告示子孙等文事活动 。中国的史官产生较早 ，传说在 黄帝时就有仓颉 、沮涌 、大挠 、隶首 、容成 、史皇等 许多史官 。一般认为夏朝是我 国历史上第一个王朝 ， 它 曾建立 了初具规模 的国家机器 ，设置 了各种官吏 ， 史官就是其 中的一种 。夏朝 的史官肩负起草文书、记 录 国事 、管理档案等职责 。商朝注重 卜筮 ，每有大事 都要 卜问上帝 ，所 以商朝史官除了肩负一般 的文职 ， 还作为神权 的