京都胜迹-胡玉远主编.pdfVIP

第 1 页 一　　燕 山与长城 何处是燕山 横亘于北京城北面 的燕山山脉 它西起南 口附近 的关沟，东迄 渤海之滨，蜿蜒 曲折层峦叠嶂，绵延数百里，是华北平原北部 的天 然屏藩。 宋苏辙有诗 曰：“燕 山如长蛇 ，千里 限夷汉；首衔西 山麓，尾挂 东海岸 。”因此，燕 山是何处，显然是早有定论 的事情。 早些 日子，著名的历史地理学家侯仁之先生说：北京的建都 史，最早可 以上推到公元前 年。 其实，这正是多年来历史学家和考古工作者对琉璃河董家林 古城发掘、研究之后所取得 的一项重大成果。 既然董家林古城是古燕国的都城所在地，那么，《史记》中所引 徐才的 《宗国都城记》：“周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故国 取名焉。”的“燕 山”显然应是指今琉璃河西北一带的山脉。 我国早期的地理名著 《山经》 中曾记有：“高 氏之 山，滋水 出 焉，直流于滹沱……又北百二十里曰燕山 其 山多燕石 ，燕水 出焉 ， 东流注于河 。” 高氏山，在 《水经》中作“高是 山”，即今山西省境 内的五台山， 滋水源 自其南坡，今名滋河；流经新乐、灵寿，与北面 的沙河会合后 称潴龙河 。燕山即是今房 山区内，包括百花山、猫耳山等在 内的大 房 山（并称 大坊 山、大 防 山 ）。燕 石 ，又 称“ 珉石 ”。“珉似玉而非也 ”， 又称“ 也是最重要 的一部份 ，大约 ① “山经 ” 是“山海经 ”中成书最早。 五藏 山经 ”， 成书于春秋战国时期。 第 2 页 习惯上把纯 白而致密的大理石称之为 “汉 白玉”。这是一种 由碳酸 盐类岩石（石灰岩、白云岩等 ），经过重 结 晶作用变质而成 的。其色 泽美观 ，又易于加工成材，是很好的建筑装饰石材 。大房 山下盛产 白玉，这是名闻古今 的事实。 当时，与燕并列于北京的则是另一个属国即蓟 。位于其北部的 则是碣石山。《山经》记有： 高 氏山）又北五百里 曰碣石之 山，绳水 出焉 ，东流 于河 。”后来“燕盛蓟微 燕吞并了蓟，并将都城也迁到 了地理位置更为优越的蓟城 。 “燕山”之名也由是而从原来的太行 山脉转移 到 了现今 的燕 山山脉 。所 以，“燕 山”这个名字 的变迁 ，也 反映了北京早期都城变迁的这段历史。 （朱祖希 ） 仙枕石与弹琴峡 居庸关北面不远 的公路东侧 ，有一块 巨石独卧在关沟峡谷之 中，这就是有名 的“仙枕石 ”。 仙枕石上石面有大小二十八个直径仅几厘米 的圆眼，传说是 当年穆桂英点将插旗杆用 的，所 以巨石又 叫“穆桂英点将 台”。穆桂 英是传说 “杨家将 ”中的人物，杨家将是以北宋名将杨业 （即杨继 业）一家事迹编写的。杨家将当时活动在山西雁门一带根本没有到 过居庸关，那就更谈不上“穆桂英 ”到关沟来点将 了，但这个传说却 反映了人民群众对英雄人物的崇敬和热爱。 仙枕石一侧刻有一位 自称 “太行散人”的作者写的两首诗，其 中一首写道：“琴峡不可见，仙枕 尚堪眠 。山色依云霭，苔痕近水鲜 。 逸人 留古迹 ，清梦 自何年 。赏玩开怀抱 ，悠然未欲还 。”诗前还有 引 言，诗人 自述是别人介绍来游“琴峡、仙枕 ”二古迹 的，因“访琴峡 已 为沙没独仙枕石犹存 ”，故赋此诗 。其实琴峡 当时并没有“沙没 ”，只 是还在仙枕石北三 、四里的地方 ，诗人没有寻到这个处所。 琴峡 即弹琴峡，两侧是陡山，中间为 险谷 。早年这里