中国史学史纲要-宋衍申主编.pdfVIP

第 1 页 第 一 章 　　史 学 的 产 生 第 一 节 　　史 学 的 萌 芽 一 史 历史 史学 历史是过去 的事 ，它依靠人 的记忆 、文字 的记载和实物 的遗 存传承后代 。人类 的历史意识是和人类 同时产生 的 ，人 的任何一 点记忆 ，都是一种历史现象 。最早 的历史传播 ，是凭记忆 的 口耳 相传 ，但是人 的记忆有 限，为 了不遗忘过去 ，先 民发 明了结绳记 事 、刻木记事 的办法 这是世 界各 民族都经历过 的历史阶段 。我 国历史文献 中，就有 “事大大结其绳 ，事小小结其绳 ” 的记载 。 刻木记事 的最原始形态是 以刻痕的深浅 ，表示事件 的大小、轻重 ， 我 国云南 的卡佤族就是这样 。但 是 时 间一 长 ，事 情 一 多 ，就 很 难 弄清那些大大小小 的绳 结和深深浅浅 的木痕各 自表示什么具体 内 容 ，至于那些复杂 的事物情节和抽象 的意思 ，用结绳和刻木 的办 法原本就无法记载 。这样 ，人们就开始用绘 图记事 。起初 的绘图， 是对 实物 的描摹 ，随着人类经验 的丰 富和 思维 的发达 、提高 ，图 画逐渐被概括 、简化 ，有 的只画轮廓 ，有 的只画代表部位 。这就 产生 了最初 的文字符号 。无论是结绳 、刻木记事 还是最初 的图 ① 《周 易正义》引郑 玄注 参见李家端：《云南几个 民族记事和表意 的方法》，《文物 年第 期 。 第 2 页 画文字记事 ，还都是 口耳相传的辅助手段 。 文字 的诞生 ，这是人类文 明史上 的一次 巨大 的革命 。草创时 期 的文字 ， 自然不会有共 同的规律 ，后来才约定俗成 ，诞生 了一 个个共识的字 。我国的汉字是从象形字发展而来的。产生形声、指 事 、会意、转注、假借字是很久 以后的事 。 由于汉字 的这种特点，所 以我们对某一事物 的探源 ，往往便 从解剖文字开始 。 在原始社会 ，汉字就 已经产生了。但是 ，我 国现存 的最早文 字 ，是商代 的甲骨文字 。 “史 ”字在 甲骨文 中就 出现 了。原形作 “ ”，《说 文 解 字 》 说 ：“史 ，记 事 者 也 ，从 又 ，持 中 。中 ，正 也 。” “又 ”即是“ ”，是 右 手 形 ，“中 ”是“正 ”的 意 思 ，即 思 想 端 正 ， 不偏不倚 。 《说文解字》把 “中”释为 “正”，后世学者多不赞成。 清人江永在 《周礼疑义举要》中说 ： “凡官署簿书 之中，故诸官 言 ‘治中， ‘受 中，、小司寇断庶 民讼狱之 中，皆谓簿书；犹今案 卷 也 。”清 人 吴 大 在 《说文古籀补》中说 ： “史 ，记事者也 ，像 手执简形 。” “中”当作“ ”即“ ”（册 ）字 的 省 形 ，持 中就 是 持册 。清末人 章炳麟考形 、音 、义 ，说 “ ”像册形 ， “ ”是 “以笔 引 书 ”，“中 ，本 册 之 类 ”。近 人 王 国维 在 《释 史 》 中 ，认 为 “中”像盛简或盛策的器具 。史学家刘节在 《中国史学史稿》中， 认 为“中 ”是“中旗 ”，“中旗 ”是 记 载 一 切 史 事 的 ，与 后 世 所 谓 简 策 的作用是相 同的。这是 “中”字更原始 的意义 。上举诸家 的解 说 ，大 同而 小异 ，都认为 “史 ”字 的原意是指掌握文献记载 的一 种 官职 。 “历史 ”一词则是近几十年来才被应用起来 的。当着使用这 一词汇 时 ，有两种不 同的含义 ：一是指客观 的历史发展过程 ，一 是指历史 的记载 。前者是指那些活 的历史