“第四堵墙”内外话剧的艺术世界-韩莓著.pdfVIP

第 1 页 当灯光渐渐黯淡的时候， 请—— 握住我的手，让我带你走。 不要追问 有没有那 “第 四堵墙 ”， 剧场—— 就是你梦想开始的地方。 也许并不是每一个人都有进入剧场 、欣赏话剧的经历，但 我们知道 ，话剧是一种深刻地表现人生 的艺术 。一群演员在 舞台上演绎悲欢离合的故事 ，故事 中寄寓了剧作家的思考，编 导者的智慧，还有演员的倾情创造 。它在有限的空间，相对集 中的时间里将观众融入特定的情境之中，它是人类审视 自我、 品鉴 自我、表现 自我的重要方式 。剧终人散时，我们常常听到 “人生如戏 ”的感喟，它最形象地表达 了观众对于戏剧的理解： 戏剧 中充满 了人生 的感悟 ，而人生就 由一幕幕精彩 的好戏所 构成 。 话剧是一 门古老而年轻 的艺术 。它起源于古希腊 的酒神 颂歌，历经数千年的发展，风格 日益多样 ，表演 日臻完美。一 直 以来 ，西方将这种主要依靠对话塑造人物、表现冲突的艺术 第 2 页 形式称为戏剧 ，也正 因为“对话为主 ”的艺术特征 ，它在 世 纪初传入 中国时被定名为话剧 。所 以，在本书中，西方的戏剧 和中国的话剧实际上是一种事物的两种称谓 。 话剧在长期发展过程 中名家辈出，流派纷呈 ，其中最著名 的就是斯坦尼体系和布莱希特体系 。前者秉承现实主义创作 传统，让舞台成为生活的实录，它让演员想像在他们与观众之 间存在着一堵“墙 ”，这是 除构成舞 台的三面墙之外 的“第 四堵 墙 ”，它对于演员来说是不透明的，对观众来说却是透 明的。 观众看戏 ，仿佛是透过这一堵墙看他人的生活场景 ；布莱希特 则对“第 四堵墙 ”的确立表示 了否定，他认为 ，戏剧是交流 的艺 术 ，戏剧必须突破第 四堵墙 ，实现演员与观众的交流 ，给观众 以思考，请观众做判断。 而事实上 ，在斯坦尼体系和布莱希特体系之外，还存在着 表演艺术 的第三极 梅兰芳体系 ，虽然这一体系不属于话 剧艺术 的范畴 ，但它对斯坦尼和布莱希特体系都产生过积极 的影响。在梅兰芳体系中，由于京剧舞台表现的写意特征，它 的欣赏本身是观众调动想像 、参与还原的过程 ，因此 ，在演员 与观众之 间，第 四堵墙从不存在 。 “第 四堵墙 ”到底有 ，抑或没有 ？ 破和立 ，哪一个更合理 ？ 这是一个戏剧界长期关注 的问题 ，只有 了解 了话剧艺术 发展 的全过程 ，以及相关的舞台表现手法 ，表演和导演理论 等 ，我们才能对它作出独立的判断，并从中体味话剧的魅力 。 那么，就让我们 以此为切入 ，进入话剧的艺术世界。 第 3 页 第一章　　人生 的对象化 话剧发展 的历史沿革 从神的预言到人的世界，从生活的实录到心灵的折光，话 剧历经数千年 的发展营构 了独具魅力的艺术殿堂 ，让人类从 舞台上看到 了另一个 自我 ，它的丰 富和复杂就和人类 自身一 样 。 一、源起于人类的童年 戏剧：古希腊的艺术奇葩 公元前 世纪 ，当我们生存 的这个星球绝大部分土地还 处于蒙昧、蛮荒状态的时候 ，在爱琴海岸碧蓝的晴空下，戏剧 艺术正在 以其独特 的魅力征服一批又一批 的观众 ，逐渐成为 了当时兴盛的所有文学样式中的王者。人们看到 “演员”们精 彩地表达着神圣的祈愿 ，重现了他们的生活片断，大有如醉如 痴之感 ，场上场 下几乎一样进入 了“癫狂 ”状态 。 这是人们认识 自身、认识社会、认识宇宙与 自然的又一个 重要的途径，这是人们表达 自身情感世界的又一种艺术方式， 这是人类文明、进步的历史脚步又一次踏出的 “空谷足音”。