现代日本哲学与文化-卞崇道著.pdf

第 1 页 现代 日本哲学始于何时？中日学术界并无定 论 ，且对此 问题并不关心。其原 因，一是 由于 日本 哲学史的断代分期只具形式意义 ，而没有实质意 义；二是 由于 中 日学者对于“近代 ”与“现代 ”这一 用语的涵义在理解上不尽相 同所致 。日本学术界 在划分 日本历史时期时，一般都区分为古代 、中 世、近世、近代和现代五个时期 。中国学者则多把 古代 、中世与近世统称为古代，从而把 日本史区 分为古代、近代和现代三个时期。 关于 日本哲学史，中国学者一般多依据对于 日本史的分期而把 日本哲学史区分为古代、近代 与现代三个阶段 。在 日本，由于学界把哲学理解 或 限定为 ，认为 日本哲学始于西方 哲学的移入（近世开始 ），从而把始于 明治时代止 于第二次世界大战结束期间的日本哲学称为 “近 代 日本哲学史”，把战后哲学称为 “现代 日本哲 学 ”或“战后 日本哲学 ”。 一般说来，东方哲学发展史大体可分为古代 哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学四个断 代 。其中关于近代与现代的历史所指，东方各国 相差不大。然而 ，若从世界哲学史 的视角，尤其从 哲学史本身的规律来看，日本近现代哲学难解难 分。我暂且提出这样一个设定，即把明治哲学规 定为近代 日本哲学，把始于大正时代至今即本世 纪的哲学规定为现代 日本哲学 。 第 2 页 第一章　　西 田几多郎与现代 日本哲学 西 田几多郎 是 日本现代最著名 的哲学家 ，他的 哲学溶东西方思想于一炉 ，成为独具特色的日本型哲学。不论在形 式上，还是在 内容上，西 田哲学都兼取了东西之长，既承袭了日本 传统思想，又有现代哲学的明显特征，在其思想底流，甚至与现代 世界哲学诸流派共源同流 。西田遵循井上哲次郎、大西祝等人开创 的学院派哲学，但又远远超越其上，形成了具有独特的理论内容和 逻辑结构 的哲学体系。 年，左右 田喜一郎第一次标 出“西 田哲 学 ” 来 ，一跃成为 日本最初的独创的及世界的哲学 。西 田哲学的 诞生既标志着现代 日本哲学的开始 ，又深刻地影响着现代 日本哲 学的发展 。 第一节　　　　西田哲学的形成 以 《善的研究》为中心 一、“明治青年”西 田几多郎 西 田几多郎生于 明治新政府 刚刚建立三年 的 年 ，至 年（明治 年 ）出版处女作 《善的研究 时年 岁 ），可 以 说，他的孩提时代、学生时代和青年时代都是在明治时代（ ）渡过的。明治时代是 日本 由封建社会转入现代资本主义社会 的重要历史时期，是充满着亢进与挫折、谦卑与傲慢、理智与愚妄 的时代，这种时代氛围给予成长期的明治青年西田几多郎以深刻 的影响。 第 3 页 （一 ）从 小 学 到“四高 时 代（ 西 田几多郎故里石川县河北郡宇气町，是濒临日本海的一个 滨海小村 ，西 田家是祖居这里的一户大地主。明治 年 月“藩籍 奉还 ”之后 ，其父西 田得登担任村长；明治 年创立村小学，暂借西 田家的长乐寺为校舍，得登兼营学校，几多郎虽未满学龄，也因之 得以入学。由于几多郎资质聪颖，且受尊重学问的家风影响，小学 期间他的成绩一贯优秀，常受表彰。 几多郎自小学起便怀有强烈的求知欲，憧憬学问。 年小 学毕