周易说卦传正解 一.docx

周易说卦传正解 一 周易说卦传正解 重庆 霍斐然 《周易·说卦传》全篇共九百六十九字，是先秦易家总结象数应用的精辟遗文，不同儒家修身齐家治国的内容，它不局限于社会人事，旨在揭示宇宙奥秘，紧扣应用实际，囊括象数精微。文词朴实简洁，语无游移，读之朗朗上口，一气呵成，便于传诵。原本不分章次，宋儒顺其自然段落，分为十一章，无碍乎整体易理，尤便于学者讲述。 历来注家甚多，各有其说，见仁见智，丰富了易学文化，读之使人益智增辉，受益非浅！余也不敏，欲究其本原，探索其行文内在联系，谈何容易！高明如朱熹夫子，尚有quot;未详其义quot;之处。可知《说卦》一篇，不同于一般文史哲著作，乃易家专业遗文，欲求弄通，确也有其难度！ 经过反复研究，不断思索，始发现原文结构严谨，条理自然，非杂凑辑说，得易友之鼓舞，笔之成文，并数易其稿，姑名quot;正解quot;，是以quot;卜筮者尚其占quot;为quot;正quot;也，竭尽所思如此，用以就教于高明。 第一章 昔者，圣人之作易也。 作者紧扣易学应用实际，不侈谈易史而多费篇幅；但又不忘圣人作易的苦心和功绩，故开章明义，先从圣人作易说起。 幽赞于神明而生蓍。 幽，隐也；赞，助也；神，心也；蓍，数也。《系辞》曰：quot;圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶quot;。quot;设卦quot;很重要，是明吉凶的依据。quot;大衍数quot;蓍卦是易学传承的方法，是说圣人创立蓍法是为了辅助人的聪明智慧之用。作为事业的决策和行动的指南。《左传》、《国语》中就有不少的记载。《系辞传》有quot;大衍之数quot; 一章的传承。朱熹撰quot;筮仪quot;一篇，刊于《周易本义》之首。可知筮法在易学中的地位和作用。可知《说卦》发端首点筮法，是紧扣应用实际的体现。另详拙作《周易大衍之数释疑》一文，穷究筮数之原。此处不赘述。 参天两地而倚数。 quot;参天两地而倚数quot;，是《说卦》quot;象数quot;主题之一，是quot;三分法quot;与quot;两分法quot;相结合的quot;倚数quot;内容。是《系辞》quot;天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十quot;为易数之宗的应用，是易学quot;象数quot;应用的传承。在第二至第三章中依次展开论述。 观变于阴阳，而立卦； 是说用quot;大衍数quot;筮得一个六爻卦体，包括有无动爻在内，根据空间的阴阳变换程序加以展开。即按上为阳下为阴，左为阳右为阴，前为阳后为阴的程序向空间展开放大，分列出八个卦来。即是quot;八卦陈列，象在其中矣quot;的quot;八卦定吉凶quot;之说。也即是《系辞》quot;十有八变而成卦，八卦而小成quot;的quot;小成图quot;排法之事。今假设以quot;履之晋quot;列图为例： 　 四 九 二 三 五 七 八 一 六 这即是用本卦之卦按阴阳程序向 空间展开布出的小成图，叫做quot;观变于阴阳而立卦quot;。《小成图》是quot;天盘quot;，九宫数配文王八卦是quot;地盘quot;。quot;地盘quot;永恒不动，常隐去不写出，是quot;法象莫大乎天地quot;的模拟。quot;地盘quot;结构在第五章中专述。按大衍筮卦，观变于阴阳而立卦，则一卦一个图，一卦可变六十四卦，因而六十四乘以六十四，共四千零九十六卦，即可布出四千零九十六个不同的quot;小成图quot;。汉代焦赣《易林》早已写成了四千零九十六首易辞，洋洋大观，滔滔易辞，皆从象数中来，在此四千零九十六个quot;小成图quot;中，总无quot;天地盘quot;上下八卦全同者，若上下全同则无天地之分，而无变化，非易也。故《系辞》曰：quot;乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。quot;乾坤即指天地盘。然则虽无天地盘上下全同，而有八卦齐全者，四千零九十六图之中，有十六图八卦备者： 《屯之革》、《革之屯》、《鼎之蒙》、《蒙之鼎》、《讼之损》、《损之讼》、《益之需》、《需之讼》、《鼎之屯》、《屯之鼎》、《否之归妹》、《归妹之否》、《泰之渐》、《渐之泰》、《谦之履》、《履之谦》。 凡一卦变六十三卦者计之如下： 一个六爻卦： 凡一爻变者可得六卦； 凡两爻变者可得十五卦； 凡三爻变者可得二十卦； 凡四爻变者可得十五卦； 凡五爻变者可得六卦； 凡六爻变者可得一卦； 凡六爻不变者可得一卦。 这就是任何一个六爻卦皆可变出六