永远的修辞性阅读.PDF

理论研究 永远的修辞性阅读 ———关于解构主义与文化研究的访谈 ———对话 　　 J . 希利斯 ·米勒 　金惠敏 内容提要 　解构主义堪称当今最具国际性的学术文化话题 。但不可否认的另一方面是它也 遭到了最坚决的抵制和最猛烈的抨击 , 例如对 “新结构主义”深有研究的 Manfred Frank 教授曾 颇有代表性地说 : “我对后现代主义岂止是怀疑 , 简直是不能忍受 。”作为美国解构主义批评三 巨头之一的米勒在此对解构主义的辩解应当具有一定的经典性 , 或许有助于消除人们的误解 。 他把解构论称之为 “修辞性阅读”, 即一种探询文学语言的别异性或另类性的方法 。如此而言 , 相对于任何一种取向的文学研究如当前正走红着的文化研究 , 解构主义就永远是不可取代的。 但修辞性阅读与文化研究的外部兴趣恐非如米勒所想象的那样势不两立 。 关键词 　解构主义 　修辞性阅读 　现象学批评 　文化研究 ( ) 　　金惠敏 以下简称 “金”: 非常感谢您 道主义”一语 , 举例说 , 就是仿制于解构论 爽快地接受我访谈 —对话 的邀请 , 米勒教 模式的 , 我以它指示一种对于为恩格斯典型 授 ! 由于您本人与解构论的深刻的历史关 化理论以某种方式所支持的文学理想主义 、 系 , 或者就简单地说 , 由于您是解构论的美 进而对于某类高蹈蹑虚的政治和意识形态的 国代表 , 我想把我们的谈话集中在解构论及 叛逆和批评 。我深信我的 “后人道主义”描 其相关的问题上 。可能您也知道 , 自 80 年 述忠实于 80 年代中期以后中国文学的发展 代中期以来 , 这个时间略迟于美国若干年 , 事实及其中的否定性功能 。但是同时我也一 解构论在中国一直是争论最激烈但发展也最 直心存疑虑 : 难道解构论只是一种纯粹否定 迅速的主题之一 , 先是在文学批评领域 , 接 性的理论 , 惟专注于拆解理想的人 、主体 着在哲学界 , 而今则渗透或风靡于文化生活 性 、理性主义 、再现 、统一 、秩序 、真实性 和社会生活的方方面面 。我自己曾被其独特 以及其它诸如此类的东西 ? 解构论摧枯拉朽 的视角和摧毁力所震憾和吸引 , 并尝试解构 的否定性正是它何以备受知识青年造反派欢 性地观察当代中国文学 。我那个 “中国后人 呼但却屡遭视其为洪水猛兽 、妖魔邪灵的守 ·13 6 · 永远的修辞性阅读 成派的排挤和围剿的根本原因。 在很多论文中一再申言其所谓解构论形式的 ( 您在 《理论今昔》的序言中断言 : “解 特殊的政治效能 。他近些年 在厄湾加州大 构论在其所有的多样性中实现了对 ‘逻各斯 学 ———金注) 所开设的研讨班就是 以 “责 中心主义’的解放性批判 , 其 目的并不只是 任”为总标题的 , 话题包括伪誓 、赦免 , 还 为了拆除和毁坏 , 而是一种意在指向新的体 有明年将要讨论的死刑 问题 。另外一个例 制形式和文化形式的肯定性吁求 。这种 ‘前 子 , 如果我可以提及我本人的著作的话 , 就 ( ) 瞻性