实践主体论-贺善侃著.pdfVIP

第 1 页 马克思主义哲学把科学的实践观提到首位 ，把实践基础 上 的主客体辩证关系作为 自身理论 的重要 内容 。马克思主义 哲学 的实践主体性思想既是对 以往哲学理论长期发展 的科学 总结 ，又为哲学理论 的深入发展奠定 了坚实基础 。它在客观 规律性与实践主体性 的统一 中展开对主体性 的研究，突 出体 现 了马克思主义哲学 的革命 的批判 的实质 。马克思主义哲学 的实践主体性思想是 当今我们研 究哲学主体性理论 的重要指 导 思想 。 第一节　　人作为主体的质的规定性 一 、马克思关于主体人 的理论 马克思主义 的辩证唯物主义不 同于 旧唯物主义 的一个重 要地方 ，在于强调实践范畴的重要性，即，在承认物质世界的 客观实在性和 自然界对人 的优先地位 的前提下 ，把主体一人 的能动实践性提到重要地位 。要深刻理解马克思主义哲学 的 主体性思想，必先考察马克思关于主体人 的理论 。恩格斯 曾 把马克思的 《关于费尔 巴哈的提纲》称为“新世界观”的天才萌 芽。马克思的 “新世界观 ”也就是区别于 旧哲学的马克思主义 的哲学观，其 内在本性和本质特征是 以科学的实践观为基础， 对人和世界及其关系进行实践的、总体 的思考和把握 。科学 的实践观是马克思“新世界观 ”的核心和基础，也是贯彻于 《提 纲》的一根红线。 第 2 页 实践观的基础和核心地位决定了马克思 “新世界观”的出 发点必然是从事实践活动 的人 。马克思把人看作是与他周 围 世界相对应的，具有创造性、能动性的主体 ，把人的能动的实 践活动提到首位 ，并 由此 出发 阐述 了 自己在人 的本质和主体 性原则问题上的 “新唯物主义”哲学理论。 马克思坚持从现实 的、感性 的、从事实 际活动 的、社会历史 的人 出发，建立 了完整而科学 的“感性活动着 的人 ”的理论 ，亦 即主体人 的理论 。马克思认为 ，作为主体 的人 ，首先无疑“直接 地是 自然存在物 ” 。这 就 是 说 ，人 是 大 自然进 化 的产 物 ，是 一 种 自然 体、一种 生命 。马克思承 认“自然 人 ”的存在 ，但 并不停 留在“自然人 ”上，而 只是把“自然人 ”作为把握作为主体 的人 的 生物学前提。马克思指出： “人的本质不是单个人所固有的抽 象物 ，在其现实性上 ，它是一切社会关系 的总和 。” 马克思 的 论述表 明，人之所 以成为人 的本质属性是其社会性 。人是社 会活动 的主体 ，是社会关系 的承担者和体现者 。人既是社会 的前提 ，又是社会 的产物 。 “人 的本质是人 的真正的社会联 系 ”。 任何人都不是孤立地站在 自然面前的人 ，而总是生活 在确定的社会形式、社会关系之中的。人的社会性，赋予人的 意识性 。人在社会 实践活动 中，获得理性 ，获得 思维 能力，使 自 己成为有 意识、有 目的，即有精 神 能力、精神生活 的存在物 。意 识性 同社会性一样 ，也是使人成为能动 的主体 的一个重要特 征。如马克思所说 ： “人则使 自己的生命活动本身变成 自己的 意志和意识 的对象 。他 的生命活动是有意识 的。……有意识 的生命活动把人同动物的生命活动区别开来”。 人 的意识性 ① 马 克 思 ： 年经济学 哲学手稿》，人 民出版社 年版，第 页 。 《马克思恩格斯选集》第 卷 人 民 出版 社 年版 ，第 页 。 ③ 《马 克 思 恩 格 斯 全 集 》第 卷 ，人 民出版社 年 版 ，第 页 。 马克思： 年经济学一哲学手稿 》，人 民出版社 年版，第 页 。