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吾十有五而志于学,三十而立 ,四十而不惑,五十而知
天命 ,六十而耳顺 ,七十而从心所欲 ,不逾
《论语 为政》
我十五岁有志于学问,三十岁能立身处世 ,四十岁对于事事物物之所 以
然,已无迷惑,五十岁知道上天之道,六十岁能听出别人语言中隐含的微意,
七十岁能随心所欲而不越出规矩。
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知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者 。
《论语 雍也》
懂得某种学 问的人 ,不如爱好这种学 问的人;爱好这种学 问的人 ,不如 以
从事这种学问为乐的人。
第 3 页
知者乐水 ,仁者乐 山;知者动 ,仁者静 ;知者乐 ,仁者
寿 。
《论语 雍也》
聪 明的人通达事理 ,故喜爱水 ,仁德 的人安于义理 ,故 喜爱 山 聪明的人
活跃 ,有仁德 的人沉静 。聪 明的人快乐 ,有仁德 的人长 寿 。
第 4 页
兴于诗 立于礼 成 于 乐 。
《论语 泰伯》
诗激发人 的善恶之心,礼节助人的自立,音乐完善人的情操 。
第 5 页
后生可畏 ,焉知来者之不如今也 ?四十 、五十而无 闻
焉 斯亦不足畏也 已。
《论语 子罕》
年轻人是可畏惧的,谁能说他们的将来不如现在的人呢 ?一个人到了四五
十岁还默默无闻,这并不值得惧怕。
第 6 页
知者不惑 ,仁者不忧 ,勇者不惧 。
《论语 子罕》
聪明的人不受迷惑,有仁德 的人乐观豁达,勇敢的人无所畏惧 。
第 7 页
贤者辟世 ,其次辟地 ,其次辟色,其次辟言。
《论语 宪问》
天下无道 ,社会污 浊 ,贤人就 隐居起 来 ,次一等 的避乱 国,择地而居 ,再
次一等不看别人难看的脸色,再次一等的避开别人的恶言。
第 8 页
骥不称其力 ,称其德也。
《论语 宪问》
千里马值得赞美的不是它的气力,而是它的品德。
第 9 页
人无远虑 ,必有近忧 。
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