人生的自觉与自由-程宜山著.pdfVIP

第 1 页 题 辞 我们每个人都有生命 ，都有人生 。人的生命极为宝贵 。物 质演化了 亿年，才产生出生物；生物进化了 亿年 ，才 产生 出人类；人类奋战前行了 万年，才有 了你我。《孝经 》说：天 地之性人为贵。戴震说：人为天地至盛之微 。恩格斯说：能够 意识到 自身和 自然界的人，是物质在地球上最高的精华 。我们 有幸生而为人，享受绚丽多彩的人生，是非常值得骄傲的。 然而，生存并不是一件容易的事 。晋代大诗人陶渊明就 曾 说过：“人生实难 。”你到过黄 山，见过在悬崖峭壁上生长 的黄 山 松吗？它们扎根石缝，昂首向天，抗击着狂风暴雨的无情撕打， 忍受着酷署寒冬的轮番摧残 。它们生存一 日，就得与环境斗争 一 日。人生也是如此 。生存就是争取生存，人的生存就是争取 人的生存，也就是争取一种人之为人的、不同于草木禽兽的生 存 。 人要活得象个人，就必须克服矛盾 。人生充满着矛盾 。人 生活在 自然环境之中，必须持续不断地与 自然环境斗争。人生 活在社会环境中，必须不断地为改造这种环境而斗争。人生总 是伴随着老病死等等痛苦，必须时时准备与疾病斗争，与衰老 斗争，与死亡斗争。人只有不断地克服矛盾，才能改善 自己的 生活，达到人生的圆满。 人凭什么克服矛盾 ？凭生命所具有的力。生物都具有克服 环境的力量，这是它的本性。这力，古称为 健 ”，今称为生命 力，或活力。生物的生命力有低有高，人类的生命力最高。它 第 2 页 官府天地 ，裁制万物，把差不多整个地球变成了 “人工 自然”。 人的生命力有种种 。有体力，有智力 ；有个休之力，有群 体之力 。这些力不仅有赖于 自然天成 ，更有赖于后天的发展和 人为的协调。充实发展生命力，是人生的要义之一。每个个人， 每个 民族 ，依其充实生命力的努力大小不同，具有不 同的生活 程度 。生命力高的个人或民族 ，其生命 的活度高，生命力低的 个人或民族 ，其生命的活度低 。活力充盛的生活，是 良好的生 活 。人惟有活力充盛 ，才能予外界阻力 以强有力的克服 ，达到 生活 的圆满 。 克服矛盾 ，不仅需要充实生命之力，而且需要合理地发挥 生命之力 。人与 自然 ，既分立又统一，人应改造并适应 自然 ， 不能破坏 自然 。破坏 自然 ，就会危及人类的生存 。个人与社会、 个人与他人 ，既分立又统一，人应求遂 己之生亦遂人之生 ，求 人类的共存进德 ，不能损害他人，危及社会 。损人者必害己， 害群者 必辱 身 。想 当年 ，楚霸王“力拔 山兮气 盖 世 ”，力 不可 谓 不强，终因不善于合理发挥生命之力，落了个 “别姬 ”自刎的 下场。 理亦有种种 。有 自然规律 ，社会规律 ，道德原则规范 。自 然之道 ，一乖一和 ，人与 自然、个人与社会、个人与个 人 既相 斗 争，又相依存 。人应发挥其生命力，克服乖违 ，争取和谐 。人 与 自然和谐、人与人和谐 ，才有生活的圆满。 充实发展生命力，合理发挥生命力，需有关于人 自己、关 于环境、关于社会 的丰 富知识 。生活是一种艺术 ，是一种学 问。 生活须学习，须训练 。要有人生的自觉，才能有 自觉的人生 人的生活，有主动的生活，有受动的生活 。受动的生活就 是为欲望所牵制 ，为外物所奴役，为环境所束缚。受动的重要 原因之一是缺乏人生的自觉 。主动的生活就是心中自有主宰， 能主宰 自己的欲望而不被其驱使，能改造 自然界而不被其限制， 能变革社会制度而不被其统驭 。主动的生活就是 自作主宰的生 第 3 页 活 。过主动 的生活的人 ，才是 自由的人 。自由的人生 以人生 的 自觉为必要条件 。有人生的自觉，而后有 自由的人生。 马克思说： “一个种的全部特性，种的类特性就在于