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勾 栏 人 生 总 序/ 许 明 写这部书的缘起还是在 世纪 年代初厦门美学会议 20 90 上。当时北京的几位青年学者结伴回京，旅途上谈论起当前的 美学史研究。大家都感到有必要改变一下传统思路，再写一部 大美学史。传统的美学史通常是美学思想史，是历代哲学家或 文艺理论家的理论发展史；而与美学相关的艺术部分及日常生 活中的审美现象，则不在研究范围内。显然，这是有缺憾的美 学史表述。 写一部大美学史，谈何容易。 世纪 年代初，有的学 20 80 者已经提出这一建议。但事实上，这种构想既无前车可鉴，也 无现成理论可支持。这样一部原则上范围极广的“美学史”如 何写？这种注定是没有边际的写法将会出现什么结局？这实 在是个问题。说实在话，这也是作为主持这个课题的本人的一 块心病。因为谁也不知道怎么写，而在只有一个良好愿望的情 况下，历史是无法诉说的。 但问题是实实在在的，即一种具有鲜明文化内涵的审美现 象，应当是可以被描写和研究的，也就是说，人的审美精神及其 1 华 外化表现，是可以被思维和语言表达的。 夏 审 这种学术自信建立在对美学学科的新的认识之上。作为 美 风 一门学科，美学是不成熟的。尽管关于美、关于美的艺术的讨 尚 史 论已有数千年的历史，但美学究竟是一门什么学科，人们一直 · 争论不休。 世纪德国学者提出美学是“ ”，即感性 第 19 Aesthetic 七 卷 学，这种说法一直被沿用下来。直至今天，西方美学的主要研 究对象是人类的审美经验，这是历史提供的一种可能性。但 是，美学并不仅仅研究审美经验，它应当有更广泛的研究范围 和更基础的构架理论的起点。 世纪 年代以来，西方美学的理论著作不断被译介进 20 80 来。据南京大学倪波、赵长林编的目录， 世纪以来，汉译外 20 国美学、文艺学著作（不含译文），截至 年代中期，有 余 80 700 种。 世纪最后的 年，美学、文艺学著作翻译过来的不会 20 15 低于 种。也就是说，今天的中国学者，仅仅凭中文就可以 100 阅读800 余种国外的美学、文艺学著作。到现在仍说资料不 够，视野不宽，这大概只是一种不肯读书的托辞了。在这 800 余种的美学、文艺学著作中，像中国美学界热衷于写的“美学原