语文人教版九年级下册19鱼我所欲也.pptVIP

第五单元　倾听诸子华章;志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 【译文】志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义。 【感悟】自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。;A;用脚踢;C;5．用“/”为下列各句划分适当的朗读停顿。 (1)所 欲 有 甚 于 生 者 (2)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 (3)乡 为 身 死 而 不 受，今 为 宫 室 之 美 为 之 (4)是 亦 不 可 以 已 乎;6.下面对文中内容理解不正确的一项是( ) A．作者在文中表达的主要观点是“生”和“义”“二者不可得兼”。 B．第一段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 C．第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。 D．文中运用了不少两两相对的句子，形式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。 ;7．按要求填空。 (1)孟子，名轲，字子舆，是_______之后的儒家大师，战国时期著名的_______、________和______家，有______之称。其主要思想是___________。 (2)作者认为那些见利忘义者敢于不辨礼义接受“万钟”的原因是___________，_____________，__________________。 (3)在古代文化典籍中徜徉，我们的心灵时时受到美好情操的浸润。我们钦佩孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，_______________”的高尚气节，我们崇尚陶渊明“______________，不汲汲于富贵”的精神境界。;(4)古诗和现代诗中有很多表达了仁人志士“舍生取义”的决心的句子，请任意举两例。 ①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥__②砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰__③生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲__④取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅 ;8．综合性学习。 九(1)班开展“走近孟子”综合性学习，按要求答题。 (1)下面是孟子的言论，试从中提出成语。 ①君子不怨天，不尤人。( ) ②我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？( ) ③取诸人以为善，是与人为善者也。( ) ④故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。( );(2)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？ 教育部这样做是应该肯定的。我们不完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己和对家人会造成难以弥补的伤害。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。;鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之;人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;10．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命是我所想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事情。 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有，只是贤人没有丢掉罢了。 (3)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁可死也不接受，现在为了宫室的华美接受了。;11．结合选段内容，回答下面的问题。 “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻生和义，文章以鱼与熊掌设喻的目的是： 12．“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么？与中心论点有什么联系？ 舍生取义之