《千江有水千江月》感悟.docVIP

心神向往的那一切 第一次阅读《千江有水千江月》就深深地爱上了这本书，反复地阅读，一遍一遍，都是那么令人回味。喜欢一样东西或者向往那一切才能让人念念不忘，而《千江有水千江月》就是具备了这样的魅力。这是我阅读的所有书籍中，把乡土和风俗人情描绘得最好的一本书，那是令人心神向往的境界。 萧丽红的这本书，很多人把它当做描绘美好爱情的读本来阐述，但我却更喜欢把它当做描绘乡情和人伦社会的读本来阐述。书中的本土——布袋镇的风俗习惯的描绘，如冬至汤圆、七夕汤圆、端午粽子、喜事时油焖饭、五月下网捞鱼等等，这一切的乡土，在作者的描绘下，这个海港小镇显得特别温情醇厚。我是特别向往那种乡土文化浓厚的小镇环境，再加上这布袋镇的这个大家庭相互之间的那种淳朴之风——儿子儿媳、女儿女婿、孙男孙女几十口人，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱妇随，妯娌和睦，满堂春风。那种亲人之间的，共患难、同欢愉的亲情，怎不令人如沐冬阳。读到这部分，总是令我想起童年时光在外婆家的风土人情，虽说没有小说描绘得这般美好，但那也是在我记忆中留下了不可磨灭的深刻回忆。那时候虽然穷，但是每逢遇上这些传统的节日，能干的外婆总是能做出让我们小孩嘴馋的特色小吃。如端午的粽子，七夕的花糕、中秋的贴子玛、春节的烙饼等等，每每这时候，就是我们小孩最高兴的时候，大人们都在忙活，我们在旁边打点下手，帮忙起火蒸煮等等，熟了大家一起享受那种美味，那种满足感至今难忘。如今，外婆日渐老去，不再如当年手脚麻利，我们也很难再尝到小时候的那种味道，再加上这些年来这个家族遭遇的一些事情，也很难再有一起相聚的那种热闹景象。所以，布袋镇的一切，仿佛是那么熟悉，那是那么陌生。 以下是我认为点评得比较好的一篇读后感附上。 传统文化在台湾 ——以萧丽红《千江有水千江月》为例 再读《千江有水千江月》，再一次感动于作者笔下的布袋镇，感动于布袋镇乡人的淳朴之风，那份古礼，那份旧俗，莫不让我，让更多的读者，心心向往。再多的烦忧，也唯剩下满满的温情，浅浅的宁静。 记得首次看完这本书，感触最深的不是贞观与大信的心意交通，而是以贞观外公外婆为长辈的这一个大家庭——儿子儿媳、女儿女婿、孙男孙女几十口人，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱妇随，妯娌和合，满堂春风。那种亲人之间的，共患难、同欢愉的亲情，怎不令人如沐冬阳。 且不论大姨从台南赶回为阿嬷侍疾，也不论阿妗阿姨们不时地聚在阿嬷身边抹骨牌陪她打发日子，这是母女情深，人之常情。可是像贞观父亲事岳母如生身母亲；大妗是家中女眷唯一没有烫发的，她把头发蓄长是为了随时可以绞了给阿嬷做盘发的假发用；孙媳妇挤人乳给阿嬷养神，每日间清晨侍奉梳洗。这在我们眼里，婆媳如此和谐，仿若母女之景，即是千年之前，亦是难得。 大姨大妗舅舅姑丈们对上孝顺自不赘言，便是对小辈的子侄们，更是慈爱若父若母。贞观因父亲去世错过联考，大姨丈在台南为她寻了份工作。在她没拿工资之前，每日夜间大姨都偷偷在她钱包或者衣袋里塞些钱；大信到他的三姨也就是贞观四妗家里，合家都做当自家子侄一般看重，一般怜爱。 二姨因姑丈早逝，被接回娘家住，及至贞观父亲早逝，就移去贞观家陪着照看门户；三舅深知贞观母亲挑选对联颇为严苛，每年都事先准备好；大舅心疼二姨和贞观家节日冷清，就带了子侄们过去闹岁。这种骨肉情深，该是深过千尺桃花潭的吧。 至于银城嘱咐妻子不要开后门，免得让长舌妇人教坏了家中一众女孩子，很容易让人联想到贾母让李纨看照黛玉众姐妹的画面。其中温暖，闻之心欣。 这些小辈们的兄友弟恭、妯娌谐和之景，自是同阿公阿麽的言传身教息息相关。 阿公给贞观母亲讲女纲不同男纲，真是令人如沐春风。待贞观银月等人结束初中联考，阿公就带着这一班孙女们念《千字文》、《三字经》等文。“乐殊贵贱，礼别尊卑”“上和下睦，夫唱妇随”“外受父训，入奉母仪”“诸姑伯叙，犹子比儿”“孔怀兄弟，同气连枝”，这些古典的国学，在阿公这里，终于展现了它原本的魅力，也不负编写之人，一番苦心。那些以精装版来妆点门庭之辈，更不可同日而语。 阿嬷虽不会讲书，但日常生活中的言行已是祖母的智慧之体现。她借蟾蜍的肝叶给银禧消疮，取了肝叶之后还帮蟾蜍把肚子缝起来，并让贞观把它放到阴凉的树荫下。她告诉贞观，宁可选择被人负的人，也不要选择负人的男子。她说，不可以随便辜负任何人。这些古老的为人哲言在当今社会是怎样可贵。 古人云：家有一老，如有一宝。这是中国农耕文明的遗产，可是随着工业文明的进程，这些类似的古话也被扔进了工业的炼炉，灰飞烟灭。这本书，让我第一次领略到如此不一样的风景，如此窝心的温情。如何一个大家庭，能做到这样的其乐融融。 我想，它与阿公阿麽这些家里的长辈，他们的表率相关；更与那种传统文化的氛围里酝酿的情相关。