孟子名言的智慧仁义处世的135句人生名言-江佩珍.pdf

第 1 页 第 2 页 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长 也 。 《公孙丑上》 一定要努力培养它，而不要预期它的结果 ，心里头不要 忘记它，但也不能违反规律去助长它。 国有个农夫担心他的秧苗长得太慢，于是 自作聪明地 把秧苗一棵棵拔高。当他完成了工作，气喘吁吁地跑 回家 向家人炫耀：“今天我忙 了一天，让 田地里的秧苗都长高 了！”他 的儿子一听，紧张地跑到 田里去 ，只看见 田里刚播种 的秧苗全都枯死了。 这个“揠苗助长 ”的故事 ，让孟子非常感 叹。天地 间不帮 助禾苗生长的人太少了，那些认为培育工作徒劳无功、放弃 努力的人，就好像是种 田却不除草的懒人；而那些把禾苗硬 生生拔高的人，不但 白费力气没有任何益处，反倒损害了秧 苗 。 教育就好 比是种植农作物 。农作物 的生长有一定 的时 序，并不是人为一味地助长就能够让作物长成。一株小秧苗 一定要有足够 的成长时间，让它能够尽情地吸吮大地 的养 料，接受阳光 的照拂，偶尔接受狂风暴雨的挑战，更是坚韧其 生命不可少 的元素 。在这段时间里，培育它的农夫，除了帮它 们拔去侵入 田里的杂草外，只能静候时间的淬炼了。 第 3 页 然而，现代人往往有种急功近利的心态，今天播下了种 子，明天就想要收成。为 了达到这样 的 目标 ，无所不用其极地 想法子要将秧苗拔高。许多父母害怕让孩子输在起跑点上， 所以学龄前就 以学才艺为由，让稚幼的小孩子开始 日复一 日 补习的恶梦。废除联考制度后，孩子们并没有拾回青春该有 的灿烂，反而在他们这段秧苗成长的时期，成为整个教育思 想僵化 的大环境里的牺牲 品，连原先兴味大于评 比的 “绘 画”、“体育 ”等课程，也开始要补 习加强了…… 佐拉：一个人 已经很好 的时候 ，还想更好 ，那就是一种错 误。 第 4 页 术不可不慎也 。 《公孙丑上》 从事什么职业或学习手艺，不可不谨慎选择。 造用来攻击的弓箭的人，难道 比制造防卫的铠 甲的人 还要残忍吗？一个造箭者怕所造的箭没有杀伤力，而 制造铠 甲的人却怕箭会伤到人。为人治病的巫医和制作寿材 的木匠也是一样，巫医就怕病人医不好，而木匠就怕没有人 死去。一个人希望 自己在社会 中如何贡献 自己的力量，就要 谨慎地学习选择职业与手艺。而决定的动机，就要回头去问 自己内心真正的渴望。 二十世纪最伟大 的科学 巨人亚伯特 爱 因斯坦（ ）一生致力于物理学研究，发表 了改变整 个物理学定律的重要理论。 由于爱因斯坦是犹太人，在第一次世界大战后受到纳粹 党 的压迫，只好辞去柏林大学的教职，移居到美 国。第二次世 界大战末期，爱因斯坦担心德国纳粹政权可能筹划制造原子 弹，因此写信给罗斯福总统，在美 国秘密制造 了原子弹。第二 次世界大战就 以投在 日本广 岛和长崎的两颗原子弹画下了 句点。 爱因斯坦在 目睹二次大战中因为 自己发 明的原子弹造 成 的人 间地狱后，感觉到 内疚不安，无法得到心灵 的平静，因 第 5 页 此他 的后半生为 了维护世界和平不断地奔走呼吁，希望原 子能够帮助人类便利 的生活与科技进步，而不是用来毁灭 全人类 。 科技就好 比是一把锋利的刀剑，刀剑本身是一种中性的 存在，它能够被用来帮助人们便利生活，也可以被当成人类