失去工作，赚到人生-()[玛丽·莲·宝丽](MaryLynnPulley)著彭维琪译.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 年美 国人文科 学促进会 发表 了一篇对 于美 国学术 界 、 教 育界 起 了很 大 作 用 的报 告 《挽救我们 的精神遗产 高 等教 育人 文学科 报 告书 》 ，对 于 当前美 国 日益 式微 ，几 已无人 注意 的人文主义教育 ，表示严重 的关切 。 事 实上 忽视人 文主义 的现 象 ，不 只在 美 国的大学 ，也在他 们 的 中学 、小学 ，甚至 是整 个社会 ；不 只在美 国一 国，也在其 他 的 国家 ，尤其 是在像 我们 这样 ，连反 省 能力 都没有 的新 兴工 业地区 人文 主义是什 么 ，并 没有一定 的界说 ，美 国圣母大学校长 赫斯 伯在 其所 著 《学 习工作 与学 习生活 》一文 中指 出 ： “人文 精神所代表 的就是一种人生观 ，一种人格和一种生活态度 ”。 大部分人 的一生 ，只是打发 日子而 已，并没有意识到人生有 什么意义 ，或必须达成什么 目标 。既不会善用人 生 的时 间，也难 得思考人生 的问题更很少想到对 自己的言行和所作决定 的影 响， 必须负起责任 。这种 “自我觉醒”是人文精神 的第一个要素。 既然 是人 ，就 不仅仅 是一个生 物体 ，还得 具有人性 。在 心 理上 知道 善恶 的 区别 ，能怀 抱 理想 ，坚 持原则 ，有所 为有 所 不 为 ，具备修 已善 群 的人 格 。破 除当前社会上 “获取导 向”的弊 第 4 页 病 ，放弃 “拥有 的模式”，接受 “享有 的模式 ”，这种 “道德情 操 ”是人文精神的第二个要素 。 当一个人 的生活境界发展 到一个程度 以后 ，就会超越物质 层面 ，进入精神文 明境界 。表情达 意 的时候能使用文雅优 美 的 语 言 ，乐于欣 赏 自己民族 的文化和 艺术 ，愿意去芜存菁加 以发 扬 ；对于和 自己不 同民族 的文化和 艺术 ，真心诚意 的尊重 ，而 能汲取其精华 。这种 “文化素养 ”是人文精神 的第三个要素 。 一个缺 乏人文精神 的人 ，施 爱 的范 围狭 窄 ，几乎 只关心 自己。 但是 ，一个 富于人文精神 的人 ，则 能推 己及人 ，将 爱心扩 大 ， 由自己而家人 亲友 ，而及于全人类 ，乃至于一切 的有情 与无 情 ；关心 的不仅 限于 当前 的世代 ，还要及 于 以后 的子孙 。所 以 “千年如在 目，万世 总关情 ”这种 “博爱情怀 ”是人文精神 的 第 四个要素 。 回顾 台湾 的情况 ，近 二 、三十年来 ，虽然经济发展 ，社会 富裕 ，个人平均受教 育 的年 限延长 ，接受高等教育者所 占比率 日益增高 ；但是本来应该相伴 随的人文主义却未能受到重视 ， 甚至于人文精神 已到 了灰飞烟灭 的地步 。于是 ，如何重振 人文 主义精神 ，便成 了令人忧心 的当前 急务 ，重振人文精神是一项 巨大 的工程 ，必须透过 多元 的途径 ，长久 的历程 。不过 ，最主 要 、最 有 效 ，也 是 最 不 可 忽视 的是 阅读 书 籍 。可 惜 ，环 顾 国 内 ，虽然 人 民消 费支 出 的金 额 益 趋 庞 大 ，书 籍 市场 却 未 见扩 张 ，人 民在物质层面 的购 买力虽然大幅上升 ，而 阅读书籍 的风 气不但未能随着增加 ，反而有每况愈下之势 。 第 5 页 “阅读衰退 ”是 目前世界上普遍 的现象 ，欧美 先进 国家亦 不例 外 ；如本来读书风气极盛 的 日本 ，晚近 的情况 ，也让人十 分失望 ，爱读 书 的人越来越少 ，有 品味 的书卖不 出去 ，低俗 的 图画书大行其道 ，有心之士慨 叹 日本 的年轻人都 患 了 “文字疏 离症侯群 ”。 日本 的情况如此 ，台湾 的情况更不如 日本远甚 。 希代 书版集 团负责入朱宝龙先生 ，为 了能为重振人文主义 精神尽一分心力 ，在全球性 “阅读衰退 ”的潮流 下