人性论-曾钊新著.pdfVIP

第 1 页 本篇包括“论人性 ”、“论人性 的唯一 性和一维性 ”、“人性 与心理殊异辨 ”、“论 阶级社会里 的共 同人性 ”等 四章 。这是 论证人性 的定义 ，以及人性理论 的研究 对象、方法和特征的。 第 2 页 一九七 年十 二月廿九 日，姚文 元“报 告 ”了他在“读 书 ”中的一 个 “领悟 ”：从人性论 中 “可 以直接引出右倾机会主义路线 ，以及极 ‘左 ’、形 ‘左 ’实右 的路线 。”八天 以后 ，即一九七一年一月六 日，这 个“领 悟 ”当作“圣 旨”传 了下 来 。霎 时 ，在 全 国范 围 内掀 起 了“批 人 性 论 ”的恶 浪 ，并 与“批 唯生产力论 ”、“批 阶级 斗争熄 灭论 ”组 成三 路 大军 。所谓 “批唯生产力论 ”，实际上是搜人 民的腰包 ，对社会主义 经 济 进 行掠 夺；鼓 吹阶级 斗 争“越 来越 尖 锐 ”的“不 灭论 ”，则 是 用 重 炮对人民进行血腥镇压 ； “批人性论”，则是对人们实行惨无人道的 精神蹂躏 。三者一起行动 ，成为林彪 、 “四人帮”推行普遍贫穷的封 建法西斯主义 的统一部署 。 现 在 ，“批 唯生产 力 论 ”所 造 成 的罪 恶 已经 清 算；“要 年 年 讲 ，月 月 讲 ，天 天 讲 ”和“始 终 存 在 ”的那 个“阶 级 斗 争 不 灭 论 ”，已经 弄 清 它恰恰是具有凝 固、僵死的形而上学特征的教条 ； “人性论 ”蒙受的 不 白之冤也要 昭雪 不这样 ，不但影响着社会主义文学艺术 的繁 荣 ，而且影 响着新 的历史时期 中人们相互平等和友爱关系的建立 ， 从而直接影 响着安定 团结局势 的维持和发展 一 、人性是什么 马克思说过 ： “应用到人身上来 ，如果要按效用原理来判断人的 一切行为 、运动 、关系等等 ，也首先要广泛地研究一下人 的本性 ， 第 3 页 然后研究一下各个时期 曾经历史地发生过变化的人的本性 ”①马克 思这里说的 “人的本性”即是人性 。什么是人性呢？人们以感情为纽 带联结成 的社会关系即是人性 它是寄生在感情上 的、具有社会 内 容 的那部分共 同欲望和渴求 。它 以动情为特征 ，以欲望和渴求为 内 容 没有感情人性就无从寄寓，自然也就没有人性 欲望和渴求又 受社会经济生活所制约，没有它，感情则是凭空的、虚无 的 人 性 、人道和人情 、是本质上一致 的概念 。都是历史的范畴 ，也是具 有广泛 内容 的范畴。 人性所包括 的内容有 下面这些 ：食欲 、情欲 、思欲 、 以及求 生 、爱美 、 自主等渴求 。这些欲望和渴求是人所共有 的，凡人概莫 例外。 是 人 ，总 要 吃 饭 。“口之 于 味 ，有 同 嗜 焉 。”酸 、甜 、苦 、辣 、皆 同品也 。人不但有共 同的食欲 ，而且赋予它 的社会 内容也是相 同 的 恩格斯说 ： “人们首先必须吃、喝、住 、穿，然后才能从事政 治、科学、艺术、宗教等等。” 人们从事的社会活动有异，活动的 政治 目的也有异 ，但吃是为 了从事活动这点是相 同的，活动的范围 离不开上述舞台也是相 同的 民以食为天 因为食欲是人的共 同本 性 ，所 以任何一种社会组织集 团或统治者 ，只要不是灭绝人性 ，总 要把解决吃饭问题当作一个重要问题 。 否则，就违背民意 ，不得人 心 情欲 ，是通过心灵的倾吐的形式 ，把人联结成各种社会关系的 吸力线 它见之于形 ，隐藏于心，情长情深 ，藕断丝连 。情有两 种 ，一是人们相互关系 中产生 的情 ，诸如儿女与父母之 间的恩情 ， 男女之 间的爱情 ，知己之 间的友情