语文人教版九年级下册得道多助，失道寡助教案.docVIP

得道多助，失道寡助 一、教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．背诵短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 德育目标 理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 二、教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 三、教学难点 挖掘“人和”渗透的圣人哲思及作者的人格魅力。 四、教学方法 1．诵读法。学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2．讨论点拨法 3．竞赛法 4．比较法 五、教具准备 多媒体、录音机 六、课时安排 1课时 七、教学过程 （一）导语设计 同学们，我国春秋时期著名的大思想家、大教育家是谁？（生答：孔子）后人称孔子为“圣人”，他是儒家思想的创始人。那么在战国时期儒家思想的代表人物是谁呢？（板书：孟子）他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。谁可以给大家介绍一下孟子？（生介绍） 今天，我们来学习《孟子二章》中的第一章《得道多助失道寡助》，学习孟子是如何据事论理，来论证施行“仁政”以统一天下的。 （二）作者作品介绍 孟子与《孟子》 孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 （三）朗读课文，整体感知 1．教师播放示范朗读视频，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。 （四）译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 （五）整体感悟 请给课文划分结构并归纳大意。 第一部分（l～4句）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。 第一层（第1句）：总论。摆出观点，提挈全文。 第二层（2、3句）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 第三层（第4句）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 第二部分（5～9句）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （六）思读课文，理清论证思路，背诵课文 1．本文的中心论点是什么? （学生同桌之间讨论、交流。） 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 2. 文章是如何逐层展开论证的? 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 3．学生依据板书提示，背诵课文。 （七）总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生讨论。 生1：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生2：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不