寡人之于国也 优秀公开课课件.pptxVIP

寡人之于国也《孟子》得道多助，失道寡助《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有关孟子的故事：1、孟母三迁：“昔孟母，择邻处。”（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）2、孟母断机教子：“子不学，断机杼。”3、孟子重孝老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子及其思想轲子舆 孟子(约前372～前289)，名 ，字 ， 邹(今山东邹城市)人。 时期的思想家，教育家。是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。元文宗时封他为“ ”。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的“ ”学说。 战国亚圣 仁政 孟子“仁政”思想的含义： 指统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略。由此他提出了：“民为贵，社稷次之，君为轻。”的主张，还有“人性本善”的理论。《孟子》——乱世的哲思 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书五经合称为儒家经典著作。1、老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 2、恻隐之心， 人皆有之3、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 ，空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子名言孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。就是讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。时代背景：《寡人之于国也》（孟子）朗诵践离%20视频蓑衣孤客%20高清_标清.flv朗读课文读准下列字音hàosù王好（ ）战移其粟（ ）于河内yèyìbó衣（ ）帛（ ）弃甲曳（ ）兵ɡǔwūcù数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池túnzhìxù鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）xiánɡtì申之以孝悌（ ）庠（ ）序piǎowànɡ饿殍（ ） 然而不王（ ）者翻译第一段：文章分析核心话题 民不加多 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河以北地区凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更 战国中期，社会混乱，礼制崩坏。诸侯争城夺地，征战不断，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”