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诗歌鉴赏——思想情感及内容 -------古诗的题材 古诗按题材分类 送别诗 羁旅思乡诗 怀古咏史诗 山水田园诗 边塞诗 托物言志诗 （咏物诗） 送别诗:以送别亲人、友人为题材，既表达人所共有的亲情友情，也抒发自己在特定时空背景下独有的情感。 1有豁然开朗、意气风发的， 如王勃的“海内存知己，天涯若比邻” 《送杜少府之任蜀州》 高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”《别董大》 2大多数还是写离别的依恋、悲伤， 杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”《赠别》 李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”《无题》 3还有一部分送别诗是“惜而不伤”的，虽充满依依惜别之情，但并不悲伤，反而透露出一种诗情画意，充满友情的深情， 如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，王维的《送元二使安西》。 送别诗中的思想格调 旷达类的有（　　　　） 忧伤类的有（　　　　　） 惜别却又有诗情画意类的有（　　　　　　　　　） Ａ山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送》 Ｂ默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声《驼铃》 Ｃ此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。　——骆宾王 　易水送别 Ｄ下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。　　 但去莫复问，白云无尽时。——王维 送 别 E　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶　　 　　　　　——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》　 羁旅思乡诗 顾名思义，羁族他乡，思念故乡及亲人，常伴随诗人被贬异乡、怀才不遇之愤懑之情。 如李白《绝句》“举头望明月，低头思故乡”； 杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”。 送别诗与羁旅诗内容、情感上常有相通之处。 怀古　咏史诗 以历史故事、古人事迹为题材的怀古咏史之作, 像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触， 或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻， 或讽刺当政者的荒淫无耻《泊秦淮》 ， 从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。 刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》等； 杜牧的咏史名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《题乌江亭》等。 鉴赏咏史诗 要揣摩作者写的意图所在。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介　为什么怀古？怀什么古？ 辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。 诗家怀古咏史，怀古的情感？大致有三种情况： 第一种是对历史作冷静的理性的思考。诗人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，杜牧为项羽自刎而惋惜，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然，“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”。 第二种情况是把史实和现实联系在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此。 第三种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯 同是昭君出塞这样一个汉代的和亲故事， 杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，深沉地抒发了自己对远嫁异域的王昭君的同情，他在这里只是就史论事。 而王安石则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，作者在这里“借他人酒杯，浇心中块垒”，更多地是表达自己被排挤的心理。 ．山水田园诗（写景诗） 以歌咏闲适、恬淡的田园生活，描写美丽、清新的自然景色为题材的诗歌。 这类诗歌的主要特点 就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。 代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等。 鉴赏山水田园诗，注意从以下几个角度去掌握： ①把握诗歌意象。 ②体味诗歌情景交融的意境。 ? ③领会诗人写景所表现的情感。? 知人论世 ④分析写景诗歌的写作技巧。?****? ? 　首先，留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。?? 　　再次，把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。 　　最后，理解和说明描写景物的技巧，如虚实（“晓看红湿处，花重锦官城”）；动静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗勾勒和细描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法。