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一、美 丽 的传 说(徐 福 )
在 日本和歌 山县新宫市,背山面海 的一片梓林丛中,有
一座不同寻常的古墓 。墓前一座石碑 ,上面刻有 “秦徐福之
墓”几个大字,碑上还记载着: “相传往昔秦始皇时,徐福率
童男童女五百人 ,携五谷种籽及耕作农具渡至 日本 ,在熊野
津登岸,从事耕作,养育男女,子孙遂为熊野之长 ,安稳度
日”。
这就是著名的徐福墓 。
在徐福墓 附近 ,还有其亲信七人 的墓 ,以北斗七星的形
式分布在徐福墓 的周 围。
这里常有人来参拜 ,献上一束鲜花 。在徐福墓 附近 ,当
地群众每年 月 日晚上还要举行盛大 的“徐福祭 ”。人们缅
怀这位传说两千多年前来到 日本的中国友好使者。
徐福到底是什么人?徐福是怎样到 日本的呢?
徐福是齐 国 (今山东境 内)人 。春秋战国时期,燕齐有
很多方士。方士一般指有方术的人,很多来 自民间的方士,熟
知生产技术和实践经验,会一些炼丹术、医药术、占星术、航
海术等。徐福就是战国末年齐 国的一位挺有名的方士。
山东半岛的居 民有悠久的航海历史 。为了躲避战祸及官
方追捕,有 的人 曾经驾舟到过朝鲜半岛和 日本列岛。当时燕
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齐的方士多能出海远航 。因为他们有航海的特殊技能,有的
还能得到贵族帝王的接见,并给予特殊的使命 。徐福就是有
航海本领而又受到帝王委以重任的人。
当时秦始皇总盼望 自己能长生不老,就派人四处寻求长
生不老药。徐福就给秦始皇上书,说东海之中有 “三神山”,
名叫蓬莱、方丈、瀛州,岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大
喜,便派徐福率上千童男童女 “入海求仙人”,去寻找长生不
老药。徐福第一次出海 回来后,对秦始皇声称 曾经到了蓬莱
见到海神,请求 “延年益寿药”,海神嫌秦始皇礼太薄而不肯
赠予。还说他曾向海神探问了求药需要多少代价,海神说:必
须再带大量五谷及百工男女数千人才行。秦始皇求药心切,就
又派徐福再次出海,这次带去童男童女三千、百工及武器、谷
种等。不料,徐福此次竟一去不返,找到一片 “平原广泽”之
地,自立为王,在那里开始了新生活。
关于徐福率童男童女出海求仙的故事,最早在司马迁的
《史记》中提到,后来,在 《汉书》、《后汉书》、《三国志》等
古籍中都有过记载。再后来,唐代的李 白、白居易的诗中也
提到过徐福出海 。但是,这些古籍及诗词中都没有明确说徐
福 自立为王的那片 “平原广泽”之地究竟是什么地方。
那么,徐福所到的那片“平原广泽 ”,究竟在什么地方呢 ?
有的说这个地方 叫亶 )洲,有的说这个地方就是
“三神 山”,有 的说亶洲就是 日本 ,有 的专家考证“三神 山”中
的蓬莱就是指 日本而说的。我国最早明确肯定这个地方就是
日本的,是五代时期义楚和 尚所撰的 《六帖》一书。他在书
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中不但说徐福到了 日本 ,而且说那里有座富士山, “亦名蓬
莱”。这样,也就和司马迁的 《史记》中所说的 “三神山”相
吻合了。后来有人确认,徐福 自立为王的那片 “平原广泽”之
地,就是 日本现在的和歌山县新宫市。
徐福是采取怎样 的航海路线去 日本 的呢?据考证 ,线路
大致是从琅邪港出发北上至威 山角,向西至之罘 港 ,蓬
莱头,沿庙岛群 岛北上 ,至辽东半岛南端 的老铁山,向东北
至鸭绿江 口,向东南至朝鲜半岛西南海岸 ,向东至朝鲜半岛
东南角釜山,向东南经对马岛、对马海峡,至北九州海岸,向
东进入濑户 内海 ,东至大阪湾,最后到和歌新宫町熊野滩 。
关于徐福东渡还有很多传说。在 山东黄县有个徐乡,据
有人考证说是徐福 的故乡。在山东即墨沿海有个徐福 岛,当
地传说是徐福东渡时船只避风上水之处。
在 日本 民间,更是把徐福东渡 日本 的传说具体化和形象
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