《知之为知之-不知为不知》.pptxVIP

宋代宰相赵普曾经说过这样的一句话：“半部《论语》治天下。”由此可见，赵普对论语的评价之高。所以，今天我们就来学习《论语》中的“知之为知之，不知为不知”这一个部分。作者简介 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》 。探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 1.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲：教导。②女：通汝（rǔ），你。③知：明白。④知：知道。⑤为：表判断，相当于“是”。⑥知：通智（zhì）,智慧。【翻译】孔子说：“仲由，我告诉你，知道么？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”【评价】 孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度。承认有所知，有所不知，是一种老实的态度，也是一种最智慧的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。【启示】求知方面——实事求是 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能的多以掌握。人的知识在丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度，只有这样，才能学到更多知识 2.子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或者“怎么”。②末如之何：作无如之何；拿他没有办法。末，没有办法。③已矣：常放在句末，相当于“了”。【翻译】孔子说：“不说‘怎么办？怎么办？’的人，我拿他也没有办法了。”【评价】 孔子认为，当一个人说：“如之何？如之何？”的时候，恰恰是他正视了某种无知并且力图解决问题的时候。所以对于那些不说的人，孔子只有“末如之何”了。【启示】求知方面——正视无知 正视自己的无知，而不是让我们安于自己的无知。在学习求知的过程中，只有自己不断的动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，那么谁也帮不了他。3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”①过：名词作动词，犯错误。②而：却，表转折。③是：这。④谓：叫做，称做。⑤过：名词，错误。【翻译】孔子说：“犯了错误却不去改正，这就叫做真的犯错啊！”【评价】 孔子认为犯了错误并不可怕，可怕的是不改正自己的错误，所以他在文中以“过而不改，是谓过矣！”的简练语言，向人们道出对待错误的唯一的正确态度，那就是知错就改。【启示】对待错误——知错能改 “人非圣贤，孰能无过”每个人都会犯错误，犯错是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错的人不可能取得进步。 “知错能改，善莫大焉”犯了错误不改正就是真正的错误，所以我们要知错能改。 4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”①之：结构助词，的。②食：通“蚀”（shí）。③更：改正。【翻译】子贡说：“君子的过错，就像日蚀月蚀一样：一有过错，人人都会看见；一旦改正，人人都会敬仰。”【评价】 子贡通过形象生动的比喻，向人们道出这样一个道理，当君子犯过，他会勇于面对自己的过失，对于别人善意的批评，能心平气和的接受，愿意诚心去检讨自己犯错的原因。因有决心改过 ，故不必惧人知其过。而当他真改过了，其人格也将因此次犯过的教训更为成熟。人们反而会仰望与敬重他。【启示】对待错误——知错能改 当自己犯错时，首先从态度上要正视自己的错误，其次更要从行为上改正自己的错误。5.子夏曰：“小人之过也必文。”①小人：指人格卑下的人。②文（wèn）：掩饰。【翻译】子夏说：“人格卑下的人犯错时一定要掩饰。”【评价】 君子和小人的区别之一就是对待过错的态度不一样。君子志于道，胸怀坦荡，不掩饰自己的过错，也积极改正过错，正如孔子说的“过则勿惮改”。而小人一门心思追求名利，有了过错，就怕别人知道，影响自己的利益，于是千方百计地掩饰。 【启示】对待错误——知错能改在改正错误方面，我们更应该做君子，不做小人。如果文过饰非，就会一错再错，愈陷愈深。所以，我们要从错误改起，从小事做起，把错误消灭在初始阶段，甚至是萌芽状态。6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”①弘：扩大，光大。②道：道义。【翻译】孔子说：“人能弘扬道义，并不是道义能扩大人。”【评价】 孔子认为人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。【启示】人能弘道，非道弘人。 道不保护人，恰恰是人去保护道。热爱真理与正义的人并不能从真理和正义里面得到庇护。恰恰相反，是热爱真理与正义的人用自己的生命与鲜