浅析“心灵对话”道德教学模式.docxVIP

浅析“心灵对话”道德教学模式 一、“心灵对话”道德教学模式内涵及意义 “心灵对话”是新课程所倡导的先进理念，它强调教师、学牛、文木之间多 元的心灵交流与互动。在教学中教师与学生进行“心灵的教学对话”，使课堂成 为师牛互动，心灵对话的舞台。张天宝在《论新型师牛关系的建构》中谈到，教 学中师生间的“心灵对话”，是指在教学过程中，“以师生之间的相互尊重、相 互理解、相互信任和平等交往为基础，双方互相倾听和言说，彼此敞开自己的精 神世界，从而获得精神的交流、意义和价值的分享”。 心灵对话作为全新的教学理念被赋予了时代的特点，而作为提高人之德行， 养育灵魂的道德教育也随着时代的发展赋予上了新的教学模式。德育是教育者与 受教育者心灵撞击的过程，是一种情感的双向交流的过程。没有这样的交流，就 没有道德情感与道德信念上的共鸣。把课堂学习看作是一种生活，使教学成为一 种牛产的对话，心灵才能彼此敞开，彼此接纳。心灵对话为学牛创造了一个可以 让他正视自己意愿、面对矛盾、反思和自觉进行心理斗争的机会。因此，这种心 灵对话的道德教学不同于简单的对话教学，心灵对话更强调人与他人、人与自己 之间的心灵的碰撞，注重师牛、生生主体间在相互尊重、民主平等的基础上双向 交流、相互理解、精神沟通、达成共识，形成视界融合，从而促进双方德性不断 提升的道德教育和道德实践活动。它立足于学生和教师心灵上的提升，挖掘学生 内心深处的想法，引导学生自主构建道德价值。 将心灵对话理念引入道德教学，是从心灵对话的视角来研究道德教学，为道 德教学寻找一个新的生长点，这将是从哲学认识论向木体论转变，是从二元对立 向互为主体的转变。道德教学只有从传授知识、技能教育伸展到学牛的精神世界, 更多关注道德人格、伦理规范、道德理想、道德信念等方面，才能真正达到教学 的效果；只有触及从而改变学牛的牛命活动、心灵活动信仰的碰撞，与学生的精 神真正相遇，道德教学才能起到真正的作用。这种互相碰撞、互相作用的过程就 是特殊的对话过程，它超越了通常的有声语言，使道德教学活动的各要素之间实 现时空的突破。因此，以心灵对话理念为指导的道德教学，可以改革传统道德教 学的弊端，使道德教学重新焕发牛机，真正达到育人的效果。 二、“心灵对话”道德教学的原则 心灵对话道徳教学的原则是指教育主体一一教师和学生在道徳教学过程中 必须遵循的基本准则和基本要求。它对心灵对话道德教学的实践具有指导作用， 也是其有序进行并取得实效的基本条件。其中主要包括主体性原则、平等性原则、 引导性原则、开放性原则。 (-)主体性原则 该教学模式的理论前提就是要将学生视为与教师具有平等地位的主体，不言 而喻，该教学中应充分发挥学生在教学中的主体作用，这既是心灵对话本身的耍 求，也是心灵对话理念的应有之义。同时，主体性原则也来自于道徳和主体之间 的密切联系，即道徳是主体的道徳，离开了主体的主动信仰、参与和实践，道徳 就无从显示出其应有的力量，“道徳与主体的关系已经紧密到这样的程度，即不 但没有主体，便没有道徳，而且即便有了主体，但如果主体并不敬仰和服膺道徳, 也同样没有道徳。”诚如杜威在其《民主主义与教育》中所说的，你可以将一匹 马牵到河边，但你决不可以按着马头让它饮水。教师的作用在于引导、激励，具 体的实施还在丁学生。道徳的主观色彩使学生这一主体的积极性对道徳教学过程 的重要性提高到无与伦比的高度。在一般知识或技能的学习方面或许一定的强制 或压力会有一定的效果，但在道德教学方面，如果没有对学生主体性的自觉了解、 尊重和发挥，便难以取得应有的效果。小学生独立意识逐渐增强，道徳教学若无 视其主体性的发挥，仅仅视学生为客体而一味采用道德灌输，势必受到学生发自 内心的抵触，甚至对抗，“一旦我的学生觉察到我想培养他们的品格时，我恰恰 就会受到那些最明显表示岀真正独立品格的学生的对抗，他们不愿听任被教育， 更确切地说，他们不喜欢别人想要教育他们的意图。”为了贯彻这一原则，实现 学生积极主动地参与对话和道徳教学，教师耍注意从小学生的需耍和心理发展的 实际状况出发，尊重他们的价值、尊严和独立意识，在态度上、行动上把学生当 作主体来对待。只有如此，才会有双方主体间的道徳对话，因为“对话行动只存 在于主体间，”如果教师不能认识到学生的需耍和他们一样重耍，就不可能有双 方的真诚的对话。而师生之间彼此心灵的沟通，可以消除以往师生间司空见惯的 保护性伪装，建立真诚的、正直的关系，学生才能学到他自己肯定的东四，道徳 才会成为学生真正信仰的东西，从而表现出出自真正意志自由的道徳行为。 平等性原则 该教学模式中的心灵对话是基于不同意识之间的对话，意味着我们应当承认 个体道德意识的差异性，并且尊重这种差异，尊重每一个个体本身就意味着要尊 重个体之间道德意识的差异性。任何漠视差异