第六十七回不动如山其实很难.pdfVIP

第六十七回(9) 不动如山 其实很难 有朋友困惑，老猪卖力的喜剧演出，跟定力有什么 关系嘛。是呀，搞笑怎么能跟定力扯上关系了？简 直是胡乱联系，哗众取宠。说不定此篇就是个代笔。 是的，对于在下来说，唐僧与八戒，在面对孙悟空、 面对妖怪时候的各种反应，就完全反映了他们日常 修行的定力。这方面吃过苦头的修行人，是会知道 里面的滋味的。 当孙悟空主动招揽打妖怪买卖的时候。八戒的反应 是： “你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也 不这般亲热，预先就唱个喏！”三藏的反应是： “这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你 拿他不住，可不是我出家人打诳语么！” 八戒和三藏的话，从世俗人的层面，八戒三藏的反 应是精明的，睿智的。从初步修行者的层面看，八 戒三藏的反应是心动神摇、没守住心念的，修行人 的反应应该是没反应才对的。从心能静下来的层面 再来看，心没动，灵光却在观察，才是更加恰当的。 毕竟，心不动不是麻木迟钝的僵死，却是超脱到细 微之境的不为之扰动。 毕竟，心从动到不动，是一个过程，而且是一个境 界提高的过程。那么，八戒和三藏的心被孙悟空的 反应给刺激了一下，扰动不已，本来就是修行过程 的一步，正常又正常。可是，八戒的世俗执念，激 发了三藏的负面联想，杂念骤起，扰动了清净的真 念之后，杂念做主。三藏的杂念变成态度和话语， 等于是肯定了老猪的俗念，反过来又激发了老猪， 以至于，本来就俗念沉重的老猪，越往后越不像话 越搞笑。 是孙悟空第一个看到，那风头过处，天空一片漆黑 中，隐隐的两盏灯来。但是，孙悟空没有放纵俗念 的联想，去断定那必定是两盏灯。孙悟空敏锐而犀 利的，低头叫喊两个连头也不敢抬的俩师弟。连同 样瞪着眼看到那 “隐隐的两盏灯”的沙僧，也没有 下结论，那就是 “两盏灯”，沙僧跟孙悟空一样， 保持克制而冷静的观察。 这时候，就算是初步判断是两盏灯，也不是过错， 唯一不对劲儿的地方，在于妖怪夜黑风高的才好吃 人、干嘛还要扛着俩灯笼。当然了，读者知道答案， 这妖怪，不想扛着这对儿灯笼也不行，它注定了是 打最亮的灯笼、走最暗黑的路、做最低档的妖怪。 老猪的反应，来自他脑袋中一个古人信条的驱使 “夜行以烛，无烛则止”，这个信条，被一个观念 给嫁接到了另一个结论 “他打一对灯笼引路，必定 是个好的”。这个桥梁观念便是 “按照古训走路的， 必定是个饱读诗书的、或君子风范的；读书和举止 有教养的，必定就是好人。”由外在的举止、推断 内在的品质，本身是正确的，但是呢，明眼人一看 便知，这里面存在的逻辑问题。 且说另一个推理的问题。事先，驼罗庄的人已经明 确表示，这个长大的妖怪，吃人伤生，冷血内向。 这已经是不能忽略的大前提。就算它打灯笼，并且 衣着考究，个人卫生习惯良好，那也顶多是个穿着 西服的流氓而已。就像电影《杀破狼 Ⅱ》中衣着精 良得体、举止斯文的监狱长，实际上贩卖器官、残 忍而扭曲，这种人，其实是人渣中的 VIP、流氓中 的战斗机。在这个前提存在的情况下，实在是无法 展开老猪后续的联想和推理。 一念不正下，稍有触因，便入幻境，自我编制、构 造迷梦人生，正是老猪唐僧修行中心神不稳状态下 必然的演进结果。定力不足，不正是如此，如此轻 易的杂念纷纭、东西莫辨、是非难分么？您敢说自 己没有经历过？不可能的啦。 而老猪，在协助孙悟空打妖怪的过程中，被孙悟空 协助着，从杂念狂野，一步一步，收敛了心神。