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前 言
道家哲学在传统观念上几乎同等于老庄哲学老庄哲学固然是道家哲学的
原始而道家哲学的原始却远远不仅仅是老庄哲学道家哲学的原始人物或主
要代表还有庚桑子杨朱列子宋 尹文等以及其发展人物或学说
如黄老学的彭蒙田骈 慎到吕氏春秋淮南子等 前
道家哲学道家文化含藏着丰厚的人生哲学和意旨宏阔的经世思想其研究
层面亟待拓展尤其是杨朱之学列子之学
言
杨朱列子是极为重要的道家哲学人物老子杨朱列子庄子简称老杨
之思想是道家哲学发展过程中的四座思想山峰
列庄
老子庄子列子是道家的三部经典被称为道家三经 在汉代之
其排列顺序则是老子列子庄子
前
老子庄子哲学思想的研究已经较为完备杨朱列子哲学思想的研究则相
对较为薄弱
由于史料的局限和认识的偏颇本来同庄子一样愤世嫉俗而又比庄子严肃
奋进的杨朱其重生为我的思想被曲解了在后人的眼里成了享乐纵欲主
义的化身
现存列子则由于在成书年代上存在分歧被部分学者认定为是魏晋时的
一部伪书其中又多寓言神话和传说因而不被看重在先秦哲学发展史上甚至
在魏晋玄学发展史上
至今尚未得到应有的地位这是有欠公道的
本书拟以现存列子和先秦诸子著作中所保存的杨朱思想为题材试图全
面地对杨朱列子的哲学思想作一次较为系统的研究至少以他们的名义展示其
哲学思想
即试图从自生自化的自然观贵虚的人生境界梦幻的社会理想其
寓言的哲学意义和科学价值等几个方面论述列子的哲学特别是人生哲学思
想同时对杨朱为我的思想予以新的界定并阐述杨朱学说沉寂的原因杨
朱张扬主体思想的现代意义
关于现存列子一书我们认为其主体当成于先秦也不排除刘向张湛在
整理校订时可能有所增补因此掺入了汉魏晋时的些许文字甚至思想但是
这些并不影响列子一书所固有的极其丰富的各种思想的存在和它作为一部
重要的道家哲学著作的价值
我们研究列子以其中所蕴含的思想为主就史料研究思想而不是就思
想研究史料如纵欲思想战国末期有魏晋时期也有纵欲思想较为浓郁的
列子杨朱篇是成于战国还是成于魏晋 这不是我们所注重关注的我们所
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