第五章民间玩具.pptVIP

第一节 概 说 民间玩具俗称“耍货”，是指用以满足人们玩耍心理需求的娱乐器具。 如布老虎、布娃娃、泥人、泥泥狗、 糖人、爬竿猴等。由于民间玩具明材科品种丰富，是中国民间美术的一个重要门类。是民众享乐人生、寓教于乐的形式和道具，其显著特征是它的娱乐性审美功能与教化作用的结合，以及娱教过程的动态性与静态性的完整统一。 孩子往玩中享受亲情，感受快乐，玩具和玩的过程构成了人类童年永难磨灭的美好记忆，孩子们通过玩玩具和自己动手制作玩具，从中懂得了许多科学道理，养成动手、动脑的习惯。更重要的是，孩子们在玩中体验和触摸到了本土文化的气息，这是形成一个人或一个族群文化根性的源头所在，也是人类文明发展的重要因素。 第二节 民间玩具的历史 中国民间玩具的雏形最早可以追溯到原始社会的新石器时代，河南新郑裴李岗、浙江河姆渡文化遗址都出土有形如民间玩具的泥质陶质的制品。而黄河流域、长江流域以及我国东北地区的不同形态的文化类型则更是出土了大量的泥、陶、骨、石、玉木质的类似后世玩具的制品，这类玩具是具有多重功能和精神内涵的原始遗物。 第三节 民间玩具的种类及其特征 一、塑作民间玩具 以泥、瓷土、团面、纸浆、化糖、棉浆等延展性和可塑性的物质为主要原料，经过捏制、模塑、浇 制、吹塑、贴塑以及烧制、彩绘等工艺技术制作而成。 如各种泥人、 糖人、瓷人、泥泥狗、泥哨、陶哨、面塑等等，此类玩具分布极广，遍及全国，由于地域的不同而风格各异。 第四节 民间玩具的文化意义与审美价值 民间玩具作为一种专为人的娱玩而存在的物品，它与人的关系表现为一种和谐的关系，人们在玩玩具的过程中产生快感，并由快感而引发美感，成为引起人们审美感受的工具。 同时，民间玩具还具有认知、教化、传播、健身等多重功能，它所表现出来的科学道理、人文知识和人生理想能使儿童潜移默化地受到教育，许多取自民间传说、历史典故、文学故事、戏文 故事的玩具造型主题，则更是浸透了启蒙教化人们的道德规范和礼仪准则的因素。 而那些陶冶性情、强身健体的民间玩具， 更具有一种积极的作用。所以说民间玩具作为一种文明造物，其丰富的内涵和娱教性不失为一部生动的蒙学教科书。 二、民间玩具的的审美价值 民间玩具的娱玩功能是它的基本功能。所有玩具的造型，都遵循着一定的形式美法则，并且通过材料、色彩和制作工艺的综合作用而形成富于装饰性的美感，充分体现了玩具制作者的审美情趣和情感因素。除了娱玩方式的制约，内涵意义的多重 还决定了民间玩具在审美娱乐功效的同时，兼有认知、教化、传 播、健身等多种功能。 民间玩具大多采用廉价而又平常、取用方便的材料所制作，因而表现出一种天然的素朴之美，民间玩具的制作与出售并没有现代经济活动中“追求效益最大化”的理念。制作者是在用心创造着理想，创造着他们心中的美好世界，同时他们也在创造中享受着心灵的愉快旅行和快乐，这样的创造活动和创造成果有着深厚的人文意义和审美价值， 具有浓郁的人情意味和乡土气息，其总体风格朴素、清 新、刚健、简约，富有鲜明的地域特色以及个人旨趣，体现了中国劳动群众的审美观、文化观和道德观。 作 业 论述民间玩具的文化意义与审美价值。 2．纸扎 纸扎也称糊纸或纸活，主要材料是竹片、篾条、木棍、铁丝、彩纸等。纸扎的内容有人物、动物、花草虫鱼及各类用具等，骨架完成后糊上皮纸，再进行彩绘，形象生动，富于装饰性。每逢除夕、元宵、中秋等节庆时分均有应时的纸扎工艺品。 民间玩具作为一种体现文明的人造物，具有积极的教育功能，可作为学校教育的补充。 中国民间玩具不仅分布极其广泛，而且品类十分丰富。其材质、形式和相关的民俗礼仪各不相同，反映了不同地域的生产水平、艺术风格和文化习俗，通过各种途径传播、流行于民间，在广大民众的精神生活中，有着广泛而深入的影响。 有些玩具在玩的过程中，人与人之间形成一种交流和互动的关系，造成浓郁的环境气氛， 使参与者自觉地进行情感交流，引起心理机制上一系列复杂的变化，并从中获得关于文化、审美、创造和愉悦的体验。 作为民间玩具的生产加工方式，向来以手工生产为主，但 生产结构具有多种层次。一般分为自娱自作的业余制作和产品 的商品化两种方式。 最为大众化并具有全民性生产的，便是普 通民众自娱而非用来交换的业余制作，这是民间百姓依据节令 习俗和自我娱乐而进行 的随意自由的加工创造，它与 民间风俗 习惯和文化观念有着 密切的联系，并有着持久性和 一贯性。这 种业余制作活动最 为普及，形制也最为丰富，有 着浓郁的乡土 气息和人情味， 艺术品质刚健质朴、清新爽朗 如同方言的教化 一样富有鲜明 的个人旨趣和地域特色。 在现代城市大众、知识