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前 言
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前 言
暋暋
棳 暎 棳
妈祖文化作为中华民族的传统文化 绵延千年而历久弥新 同时 妈祖文
暎 棳
化也是海峡两岸同胞和海外侨胞的一条重要文化纽带 棽棸棸椆年 妈祖信俗作
棳 暟
为妈祖文化的重要组成部分 被联合国科教科文组织列入 人类非物质文化遗
暠棳 棳
产代表作名录 成为全人类共同的精神财富 妈祖文化是中华民族文化的
瑰宝暎
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妈祖文化的内容极其丰富 涉及政治 经济 社会 宗教 民俗 建筑 文献
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文学艺术 体育 医学 军事 外交 航海 移民等众多领域 目前 妈祖文化研
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究已经在多领域多学科多视角展开 尤其从宗教学 历史学 人类学 民俗学等
暎
学科研究妈祖文化传播现象取得了较丰硕的成果 妈祖文化传播影响极为深
暍 暍 暍 暎 棳
远 传播范围尤其广泛 传播方式极为丰富 传播效果非常突出 因此 从传播
棳 棳
角度研究妈祖文化 运用传播理论和人类传播规律解读妈祖文化传播现象 将
开辟妈祖文化研究的新视野和新天地暎
棳
本书从传播角度针对妈祖文化传播进行系统化研究 分析妈祖文化传播
棳 棳 暎全书分为九
的要素 梳理妈祖文化传播的类型 总结妈祖文化传播的规律
棳 棳 暍 暍
章 第一章绪论 着重论述妈祖文化传播相关概念 妈祖文化传播的研究现状
暍 暎
妈祖文化传播的研究内容和研究方法 妈祖文化传播的研究意义 第二章运
棳 暍 暍 暍
用传播学的要素 围绕妈祖文化传播的主体 内容 渠道 受众等要素进行了全
暎 棳
面的分析 第三章结合符号学理论 分析了妈祖文化传播中的符号因素及意
棳 暎 棳
义 重点围绕妈祖文化传播中的视觉符号加以分析 第四章至第九章 分
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