中国传统政治文明中的官民相得.PDFVIP

( ) 2002 年 6 月 南通师范学院学报 哲学社会科学版 J un. 2002 第 18 卷 第 2 期 Journal of Nanton Teachers Colle e ( Social Sciences Edition ) Vol 18 , No . 2 g g 中国传统政治文明中的“官民相得 ” 王日根 (厦门大学 历史研究所 ,福建 厦门 361005) [摘 要] 中国传统社会政治文明中存在“官民相得”的优良传统 ,其赖以存在的思想基础和价值取向是“道”与 “德”,其表现形式是“公”的系统与“私”的系统的相互配合 ,其实现途径是“民助官治”和“官、民的联结与交融”。道德 对社会具有积极的规范 、教育、导向作用 ,所以,道德历来成为人们修身养性 、完善自我乃至治国安邦的重要工具 , 同 时也成为官民联系的基本纽带 。道德可以与法律相辅相承 , 自律可以与他律互为补充 ,法律和道德实际上相互为用 、 相互包容 。江泽民所倡导的“以德治国”是对传统政治文明中的“官民相得”历史传统的积极传承 ,体现了我们党吸收 古今中外一切优秀文化精神的博大胸襟 。 [ 关键词] 中国传统社会 ;政治文明;官民相得 ( ) [ 中图分类号]D69 [文献标识码] A [文章编号] 1003 - 7489 2002 02 - 0025 - 04 在中国传统社会 , 官民关系经常出现不和谐的局 不从”; “苟正其身 ,于从政乎何有”。传统政治文明中还 面 ,但在中国传统政治文明中 , “官民相得”仍然是维系 特别强调“德治”,片面强调刑 ,往往并不能达到好的效 社会稳定发展的思想基础 ,可以说 ,官民的联结与互动 果 , 即“道之以政 ,齐之以刑 , 民免而无耻 ;道之以德 ,齐 是中国社会演进的基本机制 。 之以礼 ,有耻且格”。道德教育 、道德感化可以达到使人 “见贤思齐”的效果 , 即所谓“君子之德风 ,小人之德草 , 一 、“官民相得”的基础 :“道”、“德” 草上之风必偃”。为官者一方面要端正自己的为官动机 , 在中国古籍中 ,不乏这类训教 ,如“大道之行 ,天下 清代官僚陈宏谋说 : “地方官勤政秉公 ,体民心以己心 , 为公”。即普天下的人们都有 了一个共 同遵守的规范 筹民事如家事 。官有平政理讼之实功 , 民自收移风易俗 [1 ] ———“道”,则天下就成为天下人的天下 。是“道”使全社 之实效 。教养出其中 ,化导亦出其中。” 即秉公勤政 、为 会的人们处于和谐状态 。其实 , 中国古代又总结出“王 百姓谋福利应成为为官治政的出发点 。另一方面更应注 道”的理念 。坚持“王道”,是达到治世的前提 。“上不以其