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读《未来简史》有感：华尔街上的尼安德特猎人 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 读《未来简史》有感：华尔街上的尼安德特猎人 华尔街上的尼安德特猎人 ——读《未来简史》有感 杜兵 序言 有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。 看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是专业思考者.我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。 作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。 但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。 这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。 （一）意义之网 作者提出了意义之网这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。 社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。 从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。 有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。 （二）叙事自我 作者将自我分为体验自我和叙事自我。 当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。 而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。 当我们说起我时，实际上指的是这个故事中的我。 （三）知识公式 作者总结了三个时代的知识公式： 1.中世纪：知识=经义X逻辑 2.现在：知识=实证数据X数学 3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性 这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。 在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。 （四）数据和算法 市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。 作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。 我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设数据分析与大数据技术的专业。 在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。 小结 生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的新人类,也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。