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6浅析镜头剪辑与电影的东方叙事风格以 ——《一代宗师》为例 许鲁彦 【摘要】在世界各电影门类中，饱含着传统东方精神的电影独特显现---既不是高科技的技术至上的娱乐感官影象（如美国电影），也不是载歌载舞的文化视听映像（如印巴电影），更不会是冷静抽象的语言思辨画面（如一些欧洲艺术电影）。自然，西方电影常见的情欲肆意的人性张狂表现或政治领袖形象调侃影射的表现等都与之无缘[引]1。总体而言，东方文化独特风格偏于情感意味的静态韵味。2013年初上映的《一代宗师》，秉承了导演一贯主张的东方情怀，在上映后争议颇多。然而得到大家广泛认可的，则是导演对于这种东方情怀与思想的表达。因此，本文谨以《一代宗师》为例，简要分析剪辑技巧在东方叙事结构与风格呈现中的应用。 【关键词】 《一代宗师》、 镜头剪辑技巧、东方叙事风格 一、东方美学与塔式剪辑的结合 （一）塔式剪辑 时间与记忆是塔可夫斯基作品中的核心要素，此处需要强调的是，塔式理论中有关时间绵延性的部分，时间绵延的基本含义，是强调主观对于时间的坚持与持续。这种时间不同于物理时间，它的基本特性是异质性、延续性和非线性，具体表现为冲破物理世界运动的说局限性而保证内心空间与时间的一致性与连续性，同时以这种充满主观情感的时间构成内心世界。时间的分体性是其又一大特征，正在过去的现在和被保存的过去在时间中浑然一体，无法割裂，彼此共时共生，彼此照应。 （二）东方美学与影片整体剪辑思路 东方文化中讲求以点折射大千世界，注重言外之意，像外之色，同时利用点与点间进行广泛空间上的联系以牵带时间，并组成叙事结构。传统的东方叙事方法中，多以（人物）主观思想或内心活动为主线，而淡化时间逻辑概念。同样，以东方文化为内核的《一代宗师》在剪辑叙事上，也秉承了这样的思想。剪辑上采用了王家卫所擅长缀合式结构（缀合式结构，即指故事时间顺序的非连续性和内容的片段性，各个片段之间也 没有清晰的因果联系，相互之间通过导演的缀合穿插组成影片整体），这种剪辑技巧中，则或多或少借鉴了塔式电影的剪辑方式。 电影整体的剪辑结构与思路中就是采用这种方式---开场先是一段叶问在雨中与一群人打斗的场景，接着是成年的叶问一人练功和与夫人相处的画面，配以画外音介绍个人的成长经历和家庭；然后是宫老爷退位，叶问与宫老爷、宫二比武；宫二一线天火车相逢；马三杀宫老爷；宫二奔丧；宫二奉道；宫二，叶问香港相逢；宫二报仇；一线天开发廊；宫二辞别；叶问开武馆；宫二奉道的寺庙，完。看似缺少逻辑，实则是按照主角叶问的心理和思想倾向进行合理剪辑的。此外，在这种回忆与现实叙事交替行进的类似封闭式的时间安排下，强调一面生活仍在继续，一面回忆不停止，实际上整部影片都是在讲述主人公过去与现在的故事。 总结： 一方面整部电影的故事情节之间缺乏推动力，情节间的连接十分的松散，以至于需要依靠一定字幕来进行连贯；影像在色彩上，人景关系上、构图等方面都显得自由不拘，二者结合起来带给了整个电影一种十分散漫的调子，叙事明显缺乏主题性和清晰感，叶问与宫二之间看似是平行线两条线行进，其实却是相互杂糅的并没有清晰的思路，并且还穿插各种其他门派宗师，没有明确的主导事件，也没有戏剧史的电影悬念。 而另一方面，影片却以散漫散漫节奏和心理独白（以及音乐）共同打造情绪感染力，由情绪的感染力来抓住观众。这样追求当然不需要顾及一般意义上的时间与空间概念，以为只有更打破它，才能达到目的。情节之间的自由组合，不寻求叙事动力而强调人物与观众情绪相合，以及跟随精神层面的时间空间穿梭，以形成此种形散神不散的东方叙事风格。 二、布列松“决定性”瞬间与以点盖面的动作剪辑技巧 （一）布列松的“决定性”瞬间 决定性瞬间，原指摄影者在某一特定的时刻，将形式、设想、构图、光线、事件等所有因素完美地结合在一起。世界抓拍大师法国摄影家卡蒂埃-布勒松是摄影美学理论的核心。 在我国大陆，1936年有王洁之先生的“至美瞬间”说，1945年有罗光达的“瞬间精华”说。据台湾朱健炫 （二）“决定性”瞬间与以点概面的动作剪辑 东方精神中的动作表达，以捕捉动中之静为美，而非单纯的对动作进行快节奏连贯呈现，强调动静之间能够思接四载、讲求动静转换的意境。相应的，一部以东方美学灵魂剪辑出的动作电影，其在影像呈现上也必是动中有静，静中寓动的，具体动作上注重收放自如、含蓄内敛。 所以，东方电影讲求意境的味道，津津乐道于言外之意，像外之色，乐于通过已有的画面来连带画外世界的留白。而无论细节还是全局都期待实现超出视听觉的感受。因而某种程度上来讲，《一代宗师》在此方面，可以说已做到一种极致。电影充分利用了布列松“决定性瞬间”理论，捕捉特定动作并对其慢放特写，结合塔可夫斯基的时间绵延理论，将眼神，手部动作，脚步动作，气息等细节元素的放大处理，既是动作定格，又是画面之外的延绵