健康权的法伦理建构及现代向度.PDFVIP

第２９卷第６期 平顶山学院学报 Ｖｏｌ．２９Ｎｏ．６ 　　　　　　　　　　　　　 ２０１４年１２月 　　　　　　　　　　　　　 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｄｅｃ．２０１４ 健康权的法伦理建构及现代向度 路艳娥 （江苏警官学院，江苏南京２１００３１） 摘　　　要：健康权需要一个公共的道德价值体系，那就是在人伦、良知、责任三个方面建立具体的法伦理 基础。在限度与张力方面分析健康权的关系模式与作用机制，使健康权得以凸显。由于健康权的发展和保障到 了一个重大的转型时期，我们需要重新考察健康权的现实转向，即从经验伦理到契约伦理的诉求。 关　键　词：健康权；法伦理；法哲学 中图分类号：Ｄ９０—０５３　　　　文献标识码：Ａ　　　　文章编号：１６７３－１６７０（２０１４）０６－００１４－０５ 　　健康权是国际人权法规定的重要人权，是自然 财富而进行的勤勉劳动；卢梭将人的真实性等同于原 人依法享有的保持身体机能正常和维护健康利益 始的天真无邪和动物性的生活的自发性。 的权利。《世界卫生组织组织法》规定：享受最高而 问题的关键是不论健康权表现形式如何，伦理是 能获之健康标准，为人人基本权利之一，不因种族、 人们在共同的权利文化下需要彰显的本性。在这个 宗教、政治信仰、经济或社会情境各异，而分轩轾。 本性中，健康权有一个公共的道德价值体系，那就是 很明显，身心健康是公民生存和进行正常民事活动 在人伦、良知、责任三个方面建立本质的、具体的正当 的前提条件，也是公民作为民事主体所应享有的基 性基础。健康权失去了其基础的位置，任何美德的源 本权利。对健康权的法伦理内涵进行梳理和界定， 头就会显得暧昧不清。 明确国家是其重要的契约主体，这对于研究健康权 （一）人伦 的现代向度具有重要意义。 “上不变天性，下不夺人伦。”在整个世界智慧 中，对人类影响最重大的是人伦。由此可见，健康权 一、健康权的法伦理基础 的法伦理基础在本质上必然寓于“人伦”之中。从一 健康权约束了可能侵害健康的行为，这些约束被 些表述能够看出，健康权开始构筑自身哲学大厦的根 人们称为真正的道德法。公民对于健康权的要求实 基，把人伦纳入到思考的领域。但是，健康权研究遇 质上已经变成一种道德上的权利文化，这种权利文化 到的最大问题就是，作为理智的法律和真实生活道德 通过世俗需求的推动而创造世俗生活与精神生活、物 之间的矛盾，“人伦”一时还解决不了。 质追求与价值追求的和谐统一。“因为在他们所共有 可见，对健康权的研究不能完全从经验中抽象出 的道德规则、戒律概念和他们共同的人性概念之间， 法伦理。相反，健康权“人伦”问题的主要倾向有两 ［１］ 存在着一种根深蒂固的不一致。” 因此，受道德影响 个：一是确立探究“人伦”问题的理论图景和模式；二 的权利文化，倾向于将健康权稳固地植根于自然状态 是自觉寻找法伦理问题形式的论证根据。这显示了 之中，在这种自然状态中，任何人都应享有健康权而 健康权研究对“人伦”问题考虑的路径：不是单独从 不受限制。 个体的角度来思考，而是从关系的角度判断人以及自 同时