《创新设计课堂义》配套学案：第2课 “罢黜百家,独尊儒术”.docxVIP

第2课　“罢黜百家，独尊儒术” [课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、从“无为”到“有为” 1．汉初的“无为而治” (1)原因 ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 ②汉初恢复生产和安定人心的需要。 (2)表现：采取与民休息的政策。 (3)作用 ①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。 ②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2．汉武帝的“积极有为” (1)背景 ①国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 ②潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 (2)目的：加强中央集权，适应国家统一形势的需要。 [知识点拨] “无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1．新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。 2．新儒学的主要内容 (1)适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“三纲五常”的道德