2019年一贪者,于有有具染着为性。.docVIP

PAGE 4　大乘百法明门论直解·讲记 大乘百法明门论直解·讲记　 PAGE 3 一贪者，于有有具染著为性。 一、贪：它的体性是对三有和三有的因染著。“染著”就是缘着内法和外法当中合你心意的好的境界，紧跟着心就耽著在上面，就像油著在布上面，已经和布粘在一起，难以脱开。我们的心也是这样，耽著在所缘境上面，跟这个所缘难舍难分，这个就叫做“贪”。 内的可意境包括自己的容貌、身份、见解、思想，方方面面。比如说，一个人贪著自己的形象，在照镜子时觉得自己很好看，就很喜欢欣赏自己的容貌，这就是贪著自己的形象；或者说我口才好，我很喜欢演讲，发表言论，我很沉浸在这个感觉里面，这是贪著我的口才；或者说，我得到的名誉很大，很多人赞叹我，报刊上登载我的事迹等等，我的心就会著在这上面。别人夸我时，我的心会很专注，吸收这些话，而且听完之后，我自己还会乐，还会有意识地回味这些。这个就是耽著不舍。 对于内法是如此，外法呢？外面的除了我之外的法呢？对我的眷属、事业、受用的资具等等，或者五欲的方面，凡是满足你心意的境界一现前，你的心会紧跟着粘著上去，不愿舍离。这都是贪著。 小到一包瓜子放在这，吃起来口味好，我的贪就起来了，我的心就著在上面，不断地吃，这就是贪。或者我有一件衣服好看，我很喜欢穿这件衣服，穿了之后，心时时耽著在穿的这件衣服上，穿起来在镜子面前照来照去，一出门的时候很在乎别人怎么看我，如果自己感觉形象良好，心就著在这上面。 这个好看的电视、电影，节目很好，你马上就把频道调到这上面，这个时间眼睛就盯在荧屏上，耳朵就著在那些声音上，这是非常喜欢的节目，你的心就著在上面，一直不愿意离开。这时候，别人叫你去办什么事，你会特别不愿意，就是心粘著在好看的节目上，不愿意离开。男女间缠缠绵绵，那更是贪著，对于对方的容貌、姿态、语言、触觉等方面有很强的贪著。母亲执著儿子，母子在一起的时候，感觉最幸福、很欢喜，心就整个耽著在上面，就喜欢儿子在身边不离开，这也是贪心。诸如此类，都是贪烦恼。 凡是有一样东西合乎你心意，当它出现的时候，你的心紧跟着著在上面，不愿意舍开，这就是贪烦恼。知道这一点，你才不会对集谛无知。我们处处都在贪里面，很快就有了。不必要说别人，今天饭菜好一点，马上贪就出来了，或者各种色声香味的享受好一点，心马上沉浸在里面，完全是贪心。对人、对事、对五欲六尘、对名誉、对恭敬、对地位，处处都是贪，马上就起。 我们凡夫有多少种贪心，仔细检查，数量太多了。这才意识到问题的严重。这个贪心的习气实在太深、太多，如果不精进修行，可以肯定地说，绝对不可能解脱。怎么说呢？不必说其他，比如一见异性你就喜欢，眼睛就控制不住地瞟来瞟去，这样耽著在他（她）的形象上。而其他任何色、声、香、味、触，只要是诱人的对境，我们的心就会不自在地贪著在上面而不肯离开。平常在衣服、饮食、影视、金钱、名誉、地位、男女等上，样样都有贪心。 知道自己有多少种贪心烦恼，才见到自己心里有那么强的贪著三界的一股迷乱力量，知道这个轮回的“万有引力”有多强大，也才知道解脱的阻力有多大。如果没有努力地修出离心，就会整个心力都被贪烦恼拉向轮回。一定要看清楚自己的状况，目前是有无数根绳子都在往轮回里拉，这意味着不求解脱的话，还会有无数次的轮回受生。 爱是很具体的。有的人爱吃，对好的饮食，不用说吃到嘴里，一闻到就流口水，这就是贪心。一碰到美食就迫不及待地狼吞虎咽，两只眼睛直直地盯着美味，手里的筷子不停地夹，这就是贪著在上面了。人爱搞吃的，就是因为贪吃，所以有了爱，就一定有行动，一天到晚都喜欢搞吃。喜欢看的人，什么球赛、韩剧、小品、歌舞，只要好节目一来，眼睛就盯在上面，死也不肯离开。所以，人对色、声、香、味、触的贪欲有多强？只举生活上平常的事，就能看到处处有贪。 能障无贪善根，生苦为业。 它的作用是能障住无贪善根，以生苦为业。 这个贪心一起来，就障碍了无贪的善根，所以一直在养这个贪心的贼子。 现在人的贪心特别大，它的作用是会障住无贪的善心。对比一下就很清楚，以前生活是苦一点，物质没现在这么丰富，人反而有一种无贪的善心。比如在我们的父辈、祖辈当中，确实他们生活上不怎么贪求，比如穿什么都可以，就是对衣服无贪；吃的是青菜、豆腐，怎么都可以，不挑剔、不讲究，就是对饮食无贪；住房也是怎么样都能过，并不需要豪宅、多少种的家具、电器、小车。这样贪欲少，随缘而过，反而生活过得非常快乐自在。 但假如放纵自己的贪心使它增长，无贪的善根就会被埋没掉。像现在年轻一代贪欲很重，样样要求高，这就很难看到具有无贪善根的德相，这样样样都是高标准，稍微减少、降低一点都不愿意，可怜自己已经成了贪欲的奴隶还浑然不知。他不知道贪心越重，苦就越深，他的心被很多的贪欲烦恼控制住了，将来就免不了会有无数的恐惧、追求、攀比、无所适从等等的苦降临在他身上，而且有未来无数种受生