中国古代帝王的我神化.docxVIP

第二部分 具体表现——中国古代帝王的自我神化 受天人思想影响，中国古代帝王总要表明自己受命于天。先秦时帝王多通过神化祖先来论证，而刘邦以来的帝王则通过神化自我来巩固其统治。帝王自我神化主要表现在出生前的预兆、出生时的奇异现象、非常人的相貌以及成长中身边的异事等四个方面，而史书中对于这些神化的内容也有大量的记载。史书中的这些记载看似荒谬而毫无价值，实际上却能反映出中国历史上政治思想等众多方面的问题。 中国古代帝王总会有神奇的出生和成长，而其中开国皇帝和每朝中非正当继承皇位的皇帝的出生成长则尤为奇异。这自然是神化巩固帝王统治的需要，但几近所有的史书对这些看似荒诞的事情都有严肃认真的记载，足见帝王和史官对此问题的重视以及帝王的神化在古代中国政治中所起的重要作用。 神化帝王出生成长的起源 　　中国古代自先秦以来一种非常重视天人关系问题，且主流一直崇尚“天人合一”，这一思想影响到中华文明的方方面面，反映到政治上其中一方面即人民普遍相信“天”会派遣人来治理他们的国家，这个人传达“天”的意旨，那么显然这个人必定不是“凡人”。换一个角度来看，一个人要想成为统治者，他就必须让人民相信他不是常人，而是代表“天”的意旨，是由天派来治理这个国家的人。对于每个帝王尤其是开国的皇帝，如何让人民相信这一点便是他们所要思考解决的问题。 　　先秦的统治者似乎不需要为这一问题感到苦恼。先秦社会中氏族色彩仍非常浓厚，每