宁夏银川市 高二历史上学期期末考试试题.docVIP

PAGE PAGE 7 2017/2018学年度(上)高二期末考试 历 史 试 卷 一、单项选择（1—30题为单项选择题，每小题1.5分，共45分） 1．中国民间有祭祀灶神的习俗。郑玄注《礼记·记法》有云：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”人们祭灶神时，往往在灶旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。以下对祭灶习俗的文化内涵理解错误的是 A．灶神也是人，他几乎天天和我们生活在一起 B．灶神更是神，他守护一家的平安 C．灶神是信使，他行走于天地神人之间 D．灶神是上天的告密者，统治者的传声筒 2．周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时 A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 3．翦伯赞在《略论中国文献学上的史料》中说道：“孙盛《实录》，取疾权门，王劭直书，见仇贵族；而吴之韦曜、魏之崔浩，且以触犯时讳而丧失生命。所以历代史官，大抵变乱是非，曲笔阿时。”对此，以下理解正确的是 A．历代史官编撰史书都缺乏足够的原始资料 B．历代史官编撰的史书都不是信史 C．中国古代很多史官都不能秉笔直书 D．古代统治者都不重视修史 4．明末清初思想家陆世仪认为：“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易。”这种区分表明 A．郡县制地方权力小，分封制地方权力大 B．郡县制是官僚制，分封制的贵族制 C．郡县制地方服从于中央，分封制地方分权于中央 D．郡县制人口流动大，分封制疆域守护难 5．《明史·列传第七十六》讲到：“自古奸臣欲擅主权，必先蛊其心志。”对这里“主权”的理解最准确的是 A．普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣 B．天立王，以为民也 C．天下为主，君为客 D．天下乃天下人之天下，非一人之天下也 6．雍正帝用暴力手段打击腐败，维护政治生态的同时，也袒护功臣后代、八旗子弟，特免勤职官员。乾隆帝则鉴于官场人心不稳，干脆对官员采取宽容政策。嘉庆帝更是把和坤贪污所得收人自己囊中而不是缴纳国库。这说明清朝惩治贪腐的目的主要是 A. 维护君主利益 B. 清除政敌势力 C. 保持官场稳定 D. 提高行政效率 7．钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是 A．彻底结束了贵族政治? B．为普通平民阶层向上流动提供了机会 C．门第观念在民间消失?? D．科举成为入仕的唯一途径 8．《吕氏春秋》载：“今以众地者，公作则迟……分地则速。”这表明 A．生产工具的改进促进了农业的发展 B．土地所有制的变革引起了分配方式的变革 C．生产组织形式的变化提高了劳动者的生产积极性 D．分配方式的变化引起了生产组织形式的变化 9．李剑农《中国古代经济史稿》中指出：“孟子对于农商一律平视，从无重农抑商之主张，孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。”这主要是因为 A．孟子以前中国经济是商品经济 B．孟子以前中国的商业活动对经济的整体影响微乎其微 C．商鞅的时代，商业活动已经严重干扰了农业经济的发展 D．商鞅的时代，小农经济迅速成长 10．下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表，据此可知，当时该地 A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出 C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高 11．《宋会要辑稿》载：“（宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这说明 A．生产技术的进步促进了土地的大规模开发 B．生产技术的进步减轻了地主对农民的剥削 C．生产技术的进步增加了地主和农民的收入 D．生产技术的进步并不提高农民的生产积极性 12．蔡仁厚在《宋明理学·南宋篇》中认为：“宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧”。这些哲学智慧中不包括 A．崇尚道德 B．强调力行 C．关照人的内心世界 D．讲求人与自然的和谐 13．《宋元学案》载：“鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹的字）之意欲令人泛观博览而后归之约，而陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对此记载，下列理解错误的是： A．朱熹批评陆的学术方法太简单，陆