开元占经紫薇星学.pdf

开 元 占 经 [唐]瞿昙悉达 撰 PDF制作 先秦史论坛 子居 提 要 唐瞿昙悉达撰 唐书 艺文志 载一百十卷 玉海 引 唐志 亦同 又注云 国史志 四卷 崇文目 三卷 此本一百二十卷 与诸书所载不符 当属后人分卷之异 自一卷 天占 至一百十卷 星 图 均占天象 自一百十一卷 八谷占 至一百二十卷 龙鱼虫蛇 占 均占物异 或一百十卷以前为悉达原书 故与 唐志 及 玉 海 卷数相符 其后十卷 后人以杂占增附之欤 卷首标衔 悉达曾 官太史监事 考 玉海 开元六年诏瞿昙悉达译 九执历 则悉达 之为太史监 当在开元初 卷首又标奉敕撰 而奉敕与成书年月皆无 可考 惟其中载历代历法止于唐 麟德历 且云李淳风见行 麟德 历 考唐一行以开元九年奉诏创 大衍历 以开元十六年颁之 其 时 麟德历 遂不行 此书仍云见行 麟德历 知其成于开元十六 年以前矣 所言占验之法 大抵术家之异学 本不足存 惟其中卷一 百四 一百五 全载 麟德 九执 二历 九执历 不载于 唐 志 他书亦不过标撮大旨 此书所载 全法具著 为近世推步家所 不及窥 又 玉海 载 九执历 以开元二年二月朔为历首 今考此 书 明云今起明庆二年丁巳岁二月一日以为历首 亦足以订 玉海 所传之误 至 麟德历 虽载 唐志 而以此书较之 多有异同 若推入蚀限术 月食所在辰术 日月蚀分术诸类 唐志 俱未之载 又此书载章岁 章月 半总 章闰 闰分历 周月法 弦法 气法 开元占经 先秦史论坛 子居制作 - 第 1 页- 历法诸名 与 新唐书 所载全不合 其相合者 惟辰率 总法等目 盖悉达所据当为 麟德历 见行本 唐志 远出其后 不无传闻异 词 又是可订史传之讹 有裨于考证不少矣 又征引古籍 极为浩博 如 隋志 所称纬书八十一篇 此书尚存其七八 尤为罕见 然则其 术可废 其书则有可采也 卷首有万历丁巳张熙识语 谓是书历唐迄 明 约数百年 始得之挹元道人 钩沉起滞 非偶然已 开元占经 先秦史论坛 子居制作 - 第 2 页- 开元占经 卷一 天地名体 天体浑宗 按后汉河间相张衡 灵宪 曰 昔在先王 将步天路 用定灵 轨 寻考本元 先准之于浑体 是为正仪立度 而皇极有由建也 枢 运有由稽也 乃建乃稽 斯经天常 圣人无心 因兹以生心 故 灵 宪 作兴 曰 太素之前 幽清玄静 寂漠冥默 不可为象 厥中惟 虚 厥外惟无 如是者永久焉 期谓溟涬 盖乃道之根也 道根既建 自无生有 太素始萌 萌而未兆 并气同色 混沌不分 故道志之言 云 有物混成 先天地生 其气体固未可得而形 其迟速固未可得 而纪也 如是者又永久焉 斯谓庞鸿 盖乃道之干也 道干既育 有 物成体 于是元气剖判 刚柔始分 清浊异位 天成于外 地定于内 天体于阳 故圆以动 地体于阴 故平以静 动以行施 静以合化 堙郁构精 时育庶类 斯谓天元 盖乃道之实也 在天成象 在地成 形 天有九位 地有九域 天有三辰 地有三形 有象可效 有形可 度 情性万殊 旁通感薄 自然相生 莫之能纪 于是人之精者作圣 实始纪纲而经纬之 八极地维 径二亿三万二千三百里 南北则短减 千里 东西则广增千里 自地至天半于八极 则地之深亦如之 通而 度之 则是浑也 将覆其数 用重差钩股 悬天之景 薄地之仪 皆 移千里而差一寸得之 过此而往 未之或知也 未之或知者 宇宙之 开元占经 先秦史论坛 子居制作 - 第 1 页- 谓也 宇之表无极 宙之端无穷 天有两仪 以舞道中 其可观枢星 是谓之北极 在南者不著 故圣人弗之名焉 其世之遂九分而减二 阳道左廻 故天运左行 有验于物 则人气左嬴 形右缭也 天以阳 廻 地以阴淳 是故天致其动 禀气舒光 地致其静 承施候明 天 以顺动 不失其中 则四时顺至 寒暑不减 致生有节 故品物用生 地以灵静 作合承天 清化致养 四时而后育 故品物用成 凡