【易经与大智慧】PDF高清版.pdf

第一篇 乾宫八卦 乾 卦 夬 卦 大 有 大 壮 小畜卦 需　　　　 卦 大畜卦 泰 卦 第 一 章 乾 古经 《乾》：元亨，利贞。 初九 潜龙，勿用。 九二 见龙在田，利见大人。 九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无 咎。 九四 或跃在渊，无咎。 九五 飞龙在天，利见大人。 上九　　亢龙，有悔。 用九　　见群龙无首，吉。 彖曰： 大哉乾“元”，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流 形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化， 各正性命。保合太和，乃“利贞”。首出庶物，万国咸宁。 象曰： 天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。 “见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在 渊 ”，进“ 无 咎 ”也 “。 飞 龙 在 天 ”，“ 大 人 ”造 也 “。 亢 龙 有 悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。 乾文言 “元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者， 义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会 足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德 者 ，故 曰：“ 乾：元、亨、利、贞 。”初 九 曰：“ 潜 龙 勿 用 。” 何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁 世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不 可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓 也？子曰：“龙，德而正中者也。庸者之信，庸行之谨，闲 邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田， 利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若 厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进 德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言幾也。 知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不 忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在 渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退 无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九 五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相 应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人 作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类 也。”上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位， 高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙 勿 用 ”，下 也 “。 见 龙 在 田 ”，时 舍 也 “。 终 日 乾 乾 ”，行 事 也。“ 或 跃 在 渊 ”，自 试 也。“ 飞 龙 在 天 ”，上 治 也。“ 亢 龙 有 悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。“潜龙勿用”， 阳 气 潜藏。“ 见 龙 在田 ”，天 下 文 明。“ 终 日 乾 乾”，与 时 偕 行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。 龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。乾 “元”者，始而亨者也。“利贞者，性情也。乾始能以美利 利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹 精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙以御天也。云行雨 施，