文明的再造与复.docxVIP

文明的再造与复兴——东西方文明兴衰的启示 来 源： 《国际问题研究》2016年第4期????作者：徐 坚????时间： 2016-07-22 〔提??? 要〕 历史证明，东西方文明的复兴都是文明再造的结果。一种文明能否通过再造而复兴，取决于其自我更新活力和适应客观环境变化的自我调整能力。西方文明在中世纪后半期复兴、在近代崛起并在世界占据主导性地位，是彻底摆脱了欧洲古典文明束缚后诞生的新文明在与其他文明不断交流、激烈碰撞过程中，吸收人类文明的一切优秀成果，全面再造的结果。阿拉伯文明则在近东文化和欧洲文化的交融中再造并崛起，对中世纪前半期世界文明的发展发挥了承上启下的桥梁作用。明治维新后日本的崛起，也是文明再造的过程。1840年至今，中华文明亦一直处于打破旧束缚、持续再造的过程中。东西方文明兴衰的规律表明：文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造，是对传统文明扬弃更新的过程，既包含对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚；既要保持自身文化的营养，又须汲取外来文化的活力。当代中国的改革开放，正以前所未有的气势和力度继续中华文明的再造，从东西方文明的兴衰规律看，实现中华民族伟大复兴的中国梦将是历史发展的必然。 〔关 键 词〕文明兴衰律、文明再造、文明复兴、战略机遇期 〔作者简介〕徐坚,中国国际问题研究院副院长 〔中图分类号〕K103 ? 2010年中国成为世界第二大经济体，2012年胡锦涛在中共十八大政治报告中指出中国发展仍处于重要战略机遇期，习近平在十八大结束后的记者招待会上提出要实现中华民族伟大复兴的中国梦。这三件大事都向世界发出一个强烈信号，即中国正作为一个新兴世界大国崛起，世界格局处于历史性变化时期。中国崛起对世界格局以及东西方文明发展趋势的影响成为世界热议话题。美国历史学家彭慕兰用“大分流”[1]一词来描述近代以来东西方文明发展轨迹。中国崛起是否意味着东西方文明正在出现又一次“分流”？中国将如何崛起、能持续多久？中美能否超越所谓“修昔底德陷阱”，避免冲突？围绕这些问题，国内外众说纷纭，各种争议持续不断。美国学者沈大伟提出“中国崩溃论”，认为中国崛起不能持续。美国政治学家约瑟夫·奈认为美国不会衰落。中国学者季羡林提出东西方文明“三十年河东，四十年河西”。许多观点听起来不无道理，也不无局限，但有一点可以肯定，即中国崛起对世界格局和人类文明发展来说，都是一个重大的历史性事件。如果相信历史发展存在规律，要摆脱各种争议带来的困惑，为我们预测未来的有关问题找到一个更加坚实的基础，有必要带着当前的争论去回溯历史，从起点梳理东西方文明的发展轨迹，从历史的形态中去寻找启示或答案。 ? 一、东西方文明从交相辉映到第一次“分流” 人类历史上出现过多种文明，其数量多到几十种，少到几种，取决于用什么方式界定与划分文明。[2] 不过，无论是就其对整个人类文明发展的影响力看，还是就其对我们现在讨论的主题的意义看，东西方文明无疑在人类各种文明中最具代表性。 人类史前时代无所谓东方和西方。东西之始发生在冰河时期末期，即公元前10000年前后世界文明核心区相继出现后。最早的文明核心区发源于跨越幼发拉底河、底格里斯河以及约旦河谷的侧翼丘陵弧形带，然后向今天伊拉克境内的美索不达米亚地区拓展，继而经西奈半岛向尼罗河流域发展，此后扩展到地中海北岸的巴尔干半岛等地区。发源于黄河流域、长江流域的中华文明则是世界文明的另一个核心区。 问题在于，如何确定历史上东西方文明的地理分界？人们通常的观念认为，西方文明系指欧洲，东方文明系指亚洲。但民国历史学家吕思勉指出，从东西方文明演进历史看，这是一种误解。“历史上东西洋的界限，是亚洲中央的葱岭，而不是欧亚两洲的界线。葱岭以东的国家和葱岭以西的国家，在历史上俨然成为两个集团；而中国则是历史上东洋的主人翁。”[3] 这种看法与一些西方学者的观点不谋而合。美国斯坦福大学历史学家和考古学家莫里斯用“西方”一词描述所有从欧亚大陆核心地带最西端演化而来的社会，用“东方”一词指代自欧亚大陆核心地带最东端（古老程度仅次于西端）演化而来的社会，“很久以前，西方从亚洲西南部的核心地带扩张，包举地中海盆地和欧洲。……东方从中国的黄河与长江之间的原始核心地带开始扩展。”[4] 他将两河文明、古埃及文明、古希腊文明和古印度文明都视为西方文明的组成部分，因为这些文明相互之间很久以前就呈现出深刻的承继、冲突与交融的趋势。例如，印度文明核心区尽管距地中海遥远，但早在公元前326年马其顿的亚历山大大帝就远征到了印度河流域，进入旁遮普一带。阿拉伯裔美籍历史学家菲利普·希提持同样观点。他认为，希腊文化、波斯文化、印度文化和伊斯兰文化是“由一条溪水养育起来的，这条溪水发源于古代埃及、巴比伦、腓尼基和朱迪亚，这条