X42.确保尊重土着和地方社区文化和知识遗产的特加里瓦伊埃里道德.doc

UNEP/CBD/COP/10/DEC/X/42 Page PAGE 8 UNEP/CBD/COP/10/DEC/X/42 Page PAGE 7 为尽可能减少秘书处工作的环境影响和致力于秘书长提出的“不影响气候的联合国”的倡议，本文件印数有限。请各代表携带文件到会，不索取更多副本。 CBD Distr. GENERAL UNEP/CBD/COP/10/DEC/X/42 29 October 2010 CHINESE ORIGINAL: ENGLISH 生物多样性公约缔约方大会 第十届会议 2010年10月18日至29日，日本名古屋 议程项目6.7 生物多样性公约缔约方大会第十届会议通过的决定 X/42. 确保尊重土著和地方社区文化和知识遗产的特加里瓦伊埃里道德行为守则 缔约方大会， 回顾 缔约方大会在缔约方大会第VII/16 I号决定第5段和第VIII/5 F号决定中提及的联合国土著问题常设论坛第二届会议报告中关于确保尊重土著和地方社区与保护和可持续利用生物多样性有关的文化和知识遗产的道德行为守则的基本组成部分的建议1、8和9，并考虑到第8(j)条和相关条款工作方案的任务16 强调 在本守则中，“文化和知识遗产”系指土著和地方社区的文化遗产和知识财产，并且在《公约》范围内被解释为体现为与生物多样性的保护和可持续利用有关的传统生活方式的土著和地方社区的知识、创新和做法, 力求 促进对土著和地方社区与保护和可持续利用生物多样性有关的文化和知识遗产的充分尊重， 回顾 生物多样性公约缔约方须遵守本国法律，根据《公约》第8(j)条，承诺尊重、保护和维持体现与生物多样性的保护和可持续利用有关的传统生活方式的土著和地方社区的知识、创新和做法（以下称“传统知识”），并在获得此类知识、创新和做法的所有者的许可和参与的情况下促进其更广泛的应用，同时鼓励公平分配使用此类知识、创新和做法所产生的惠益， 认识到 对传统知识的尊重，要求对传统知识进行评价的方式与科学知识的评价方式相同并且相辅相成，这一点至关重要，以便促进对土著和地方社区与保护和可持续利用生物多样性有关的文化和知识遗产的充分尊重， 又认识到，任何尊重、保护和保持传统知识利用的措施，如道德行为守则，在得到土著和地方社区的支持并以可理解的方式加以设计和展示的情况下，其取得成功的机会将大幅增大； 还认识到 执行《对拟议在圣地、土著和当地社区历来居住或使用的土地和水域上进行的、或可能对这些土地和水域产生影响的开发活动进行文化、环境和社会影响评估的阿格维古自愿性准则》　　 第 VII/16 F号附件 　　 第 VII/16 F号附件, 附件。 回顾 土著和地方社区对土著和地方社区历来居住或使用的土地和水域的使用，以及在这些土地和水域上应用传统知识的机会，对于传统知识的保留以及与保护和可持续利用生物多样性有关的创新和做法都至关重要； 考虑到 保护和发展土著和地方社区使用的传统语言的重要性，这些传统语言有关医药、传统农耕做法，包括世代相传的农业多样性和畜牧业、土地、空气和水以及整个生态系统的丰富来源； 考虑到 传统知识的整体概念及其多方面性，其中包括但不仅限于空间、 区域性/当地的。文化 根植于一个民族更为广泛的文化传统中。、 区域性/当地的。 根植于一个民族更为广泛的文化传统中。 随时间的推移而发展、适应和变化。 又考虑到 各相关国际机构、文书、方案、战略、标准、报告和进程，以及对其进行协调和以互补和有效方式予以执行的重要性，尤其是在适用条件下虑及： 《消除一切形式种族歧视公约》（1965年）； 《国际劳工组织有关土著和部落居民的第169号公约》（1989年）； 《生物多样性公约》（1992年）； 《保护非物质文化遗产公约》（教科文组织，2003年）； 《保护和促进文化表现形式多样性公约》；（2005年）； 《世界人权宣言》（1948年）； 《国际公民和政治权力公约》（1966年）； 《经济、社会、文化权利国际公约》（1966年）； 联合国世界土著人第二个国际十年（2005-2014年）； 《世界文化多样性宣言》（教科文组织，2001年）； 《世界生物伦理与人权宣言》（教科文组织，2005年）； 《关于获得遗传资源和公正、公平地分享其利用所产生的惠益的波恩准则》（《生物多样性公约》，2002年）； 《阿格维古准则》（《生物多样性公约》，2004年）； 《联合国土著民族权利宣言》（2007年）， 审议了 确保尊重土著和地方社区的同保护和可持续利用生物多样性相关的文化和知识遗产的道德行为守则的基本组成部分， 1. 通过 本决定附件所载道德行为守则的基本组成部分， 2. 决定 将道德行为守则的基本组成部分的题目定为“尊重与保护和可持续利用生物多样性相关的土著和地方社区文化和