新世纪师德修养读本-钱广荣主编.pdfVIP

第 1 页 新世纪　　新期待 面对 世纪的召唤，我们应该 以怎样的姿态来回应？ 在新世纪里我们怎样才能做得更好 ，以不辱没它的期待和 我们作为新世纪的见证者和创造者的幸运和荣光？ 这是每个 中国人都应 当认真思考和对待 的历史性课 题 。作为一名未来的人 民教师，新世纪期待着今 日的师范 大学生有能力肩负起教育和培养一代代新人 的历史重任 ， 这就要求我们不仅要掌握必备的科学文化知识 ，而且要通 过师德修养，培养 良好的职业道德素质。 第一节　　道德与社会和人的发展 一、道德对社会发展 的作用 道德是 以良心、习俗和舆论 的方式，以善恶为基本评价 的调节人与人之间及个人与集体、社会利益关系的一种行 为规范和价值观念 。 只要有人群 的地方 ，就会有道德 。因为有人群 ，就会有 人与人之间的利益关系，就会发生利益的矛盾和冲突。尽 第 2 页 管这一矛盾、冲突的性质和表现形式在不 同的历史时期存 在差异，但这一矛盾和冲突的存在却是共 同的。人群稳定 和发展 的共 同利益要求对这些冲 突和矛盾进行调整和协 调，而在所有调整利益关系的方式或手段中 （包括习俗的、 道德 的、法律 的、制度 的、政策 的，等等 ），道德 的手段是最古 老、最常见，也是最有生命力 的一种手段 。 早在原始社会 ，人类就 以习俗和禁忌的形式来调整人 与人之 间在“食 ”、“色 ”两种基本利益需要上 的矛盾和冲突， 以维持氏族、部落等群体的利益。习俗、禁忌就是道德的早 期存在形式。 人类文明发展到今天，不仅道德本身已由最早 的习俗、 禁忌发展到舆论、良心、责任、义务等更为完备 的高级形式， 而且形成和发展了像宗教、法律、制度、政策等一系列利益 调整和解决矛盾、冲突的形式。它们和道德一起，构成社会 利益调控的完备体系。然而，道德以其作用范围的广泛性， 行为主体 的 自觉 自愿性 以及触及思想、灵魂 的深刻性而在 整个社会调控体系中处于基本 的、主导的地位 。道德是具 有最大普适性、人人都无法回避的利益调整手段。同时，它 也是最具有生命力的。到了未来的共产主义社会，阶级、国 家消亡了，人们的思想觉悟大大提高了，一切外在的思想和 行为 的强制 ，如宗教、纪律、法律、制度等都失去 了存在 的根 据 ，惟有依靠人 的 自觉性 的道德伴随着我们走 向美好 的 未来。 从静态上看 ，道德 的社会功能和作用主要表现为三个 方面： 第 3 页 一是规 范作 用 。道 德 以 良心、义务、习俗、舆 论 等 自律 和他律的形式，对社会利益关系进行调整和整合，以缓解利 益矛盾和冲突 的对立和对抗性 ，维护群体和社会 的整体 利 益 。 道德无疑是社会整体利益的代言人 。合理的道德通过 对个人私利 的必要限制和协调来维护一定范围乃至整个社 会 的整体利益 ，以保证社会的稳定和发展 。个人对社会整 体利益的服从甚至必要 的 自我牺牲是道德实现其社会功能 的一个重要条件 。 二 是 导 向作 用 。道 德作 为 一 种 以传 统、习俗、良心、社 会心理等稳定形式而存在 的价值观念 ，相对独立于社会 的 经济、政治、文化及其观念 的发展和变化 ，这种厚实、稳 固的 观念积淀对整个社会 的发展起到了一种缓冲、平衡和纠偏 的作用，以保证社会的迅速发展不至于偏离属于人、为人所 需的方 向。比如两次世界大战中科学技术被法西斯用于制 造杀人的武器所 引起 的人们对战争的反思和对科学道德 的 呼唤，还有工业 的发展造成的生态环境的破坏 引发人们对 经济发展和 自然环境关系的反思 以及对经济伦理、生态伦 理的关注，等等，有人把道德的这一作用称之为对人的 “终 级关怀 ”。 三是激励作用 。道德作为行为规范和价值导 向从性质 上可 以分为两类：一为协调 性规 范 ，如谦让、节 制、合作、相 互 尊 重、责任、义 务 等；二 为 进 取 性 导 向，如 勇敢、自尊、自