《寡人之于国也》 (共50张).pptVIP

孔子的“德政” 孟子的“仁政” 同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。 异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量。 更进步 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二孟子又向梁惠王表 明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。 ——丰衣足食 第三孟子还非常重视教化， 提出了“谨庠序”的主张，他的最 高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 提出问题：“民不加多” 分析问题：设喻 梁惠王=五十步者 邻国者=一百步者 数量不同实质相同 “民不加多” 解决问题： 仁政之始 仁政之成 文章结构 结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检 〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋” 字词归纳 名词活用作动词 （1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）然而不王者，未之有也 〖王〗称王 王无罪岁 〖罪〗归罪、责备。 特殊句式 　 1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。 重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止 　　　“有的……有的……” 2．直不百步耳 　　　“只……罢了。” 3．是亦走也 　　　“这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ 　　　“这同……有什么区别呢？” 例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以为王宫 答案：D 题例讲析 例题2 下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 答案 D 孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 　　1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 　　2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展”的概念。 讨 论 1.本文孟子“仁政”思想的核心是什么,这在今天还有积极意义吗? 2.梁惠王“移民移粟”与孟子行“王道”的做法有何不同?凡事像梁惠王一样尽心就能作好吗? 3. “不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林,适用于当今社会吗? 4.对比孟子的王道之始和王道之成的方案,你从中得道到什么借鉴? 5.从梁惠王曾说”非我也,岁也”你看出什么? 　　 　　 合作讨论:解读儒家思想 一、了解孟子的仁政思想。 二、理解文言常用词语和句式。 三、通过朗读体会孟子长于雄 辩的语言特色。 孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 时代背景 孟子在梁惠王35年（前335年）被“招 贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。 　　梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此形势下，孟子开始了他的道德设