【文化中医】中国用艾灸治病第一人—葛洪之妻鲍姑.docxVIP

中国用艾灸治病 第一人—鲍姑 作者：瑞典魏巍医生 （中医之声团队成员） 谈起鲍姑就不得不谈一谈他的丈夫赫赫有名的晋代葛洪先生。 葛洪(公元284-354)，字稚川，自号抱朴子，晋代丹阳郡(今江苏省)人。祖父葛系，曾当过叁国时东吴的大鸿胪（鸿胪寺，中国古代官署名。汉朝改秦代典客为大行令，汉武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节）。父亲葛悌，当过西晋时邵陵(今属湖南)太守。葛洪13岁时，父亲不幸去世，当时又逢八王之乱（八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的动乱，以杨骏被杀后卫瓘、汝南王司马亮辅政，并与贾后对抗为起始，以东海王司马越夺取大权宣告结束。从元康元年（291年）起至光熙元年（306年），共持续16年。为中国历史上最为严重的皇族内乱之一，导致了西晋亡国以及近300年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国时期。），葛洪的家很快败落下去。葛洪从小爱好读书，刻苦求学。因家贫无钱买书籍笔墨，只好向人家借书阅读，用木炭在地上练习写字。 据《资治通鉴·晋纪七》 十二月，议郎周、前南平内史长沙王矩起兵江东以讨石冰，推前吴兴太守吴郡顾秘都督扬州九郡诸军事，传檄州郡，杀冰所署将吏。于是前侍御史贺循起兵于会稽，庐江内史广陵华谭及丹阳葛洪、甘卓皆起兵以应秘。 在葛洪年轻的时候，曾应吴兴太守顾秘之邀，到他率领的部队里担任将兵都尉，征讨当时的石冰起义。后来石冰兵败，顾秘邀赏，葛洪却辞官独自跑到洛阳，去搜求异书以增广自己的学问。後应故交广州刺史嵇含之约赴广州，认识了南海太守鲍玄。鲍玄通养生术和医药学，他器重葛洪的才华，不但把自己的女儿嫁给葛洪，还把自己的学问也传授给了葛洪。 关于葛洪与鲍靓的关系见于： 宋太宗赵光义于太平兴国二年（公元977年）命李昉等编撰《太平御览》卷四一注引六朝人《罗浮山记》曰：“鲍靓，字子玄，上党人。博究仙道，为南海太守，昼临民政，夜来罗浮，腾空往返。” 《太平御览》卷七六五引晋宋之际沈怀远《南越志》曰:“鲍靓为南海太守，尝夕飞往罗浮山，晓还。有少吏晨洒扫，忽见两鹊飞入小斋，史帚掷之，坠于地，视乃靓之履也。” 《太平御览》卷六百六十四引《神仙传》说:“鲍靓，字太玄，琅邪人，晋明帝人。葛洪妻父，阴君授其尸解法。一说云:靓，上党人，汉司隶鲍宣之后，修身养性，年过七十而解去。” 《晋书》七十二《葛洪》“后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪。” 《晋书》九十五《鲍靓传》“鲍靓字太玄，东海人也。??靓学兼内外，明天文、《河》、《洛书》稍迁南阳中部都尉，为南海太守。靓尝见仙人阴君(即阴长生)，授道诀，百余岁卒。” 葛洪自号“抱朴子”，就以此给他的书命名。其他所著碑记诔文诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄有《五经》、《史记》、《汉书》、百家之言、方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。葛洪博学精识，在江东无人可比。其著述篇章丰富，有人甚至赞其超过班固、司马迁，他又能精辟入微地分析论辩玄妙的理义。 据目前史料记载，葛洪的妻子鲍姑为我国第一个用艾灸治病的人。宋代张君房所著道书《云笈七笺》记载，鲍姑是河南陈留县人，名潜光，官宦家庭出身。鲍姑为了替人民治病，结庐于越岗山 (越秀山)名越岗院，修道治病之所，其父南海郡义守鲍靓，出资助之。鲍姑用“越岗山天产之艾，以灸人身赘瘤一灼即消除，历时日久，而所惠者多，积聚甚丰，用作扩达越岗院道场(《南海县志》卷十三，“金石略”鲍姑祠记)。历代人民怀念她为之修祠，为之修葺当年之井，以示纪念，把原日在越秀山顶修道行医的越岗院道场，扩建一座《鲍仙姑祠》。据《鲍仙姑祠记》石碑记载：晋代女名医鲍姑，用越岗山天产之艾治病，距今一千六百多年。当年鲍仙姑祠，香火甚盛，越岗院及鲍姑祠，因在羊城之大北路口，俗称北庙。鲍菇在人们心中的地位由此可见一斑。 鲍姑自幼博览群书，尤其喜爱医药之学，精通针法，是我国第一位从事艾灸的医家。后来和葛洪在广东罗浮山炼丹行医，其足迹遍及广州、惠阳、博罗等地。鲍姑治赘疣最为得心应手，具体医治方法是采用越秀山脚下产的红脚艾，制成艾绒条，用火点燃，在赘疣上熏，不久，赘疣便全部脱落。至今在广州越秀山麓三元宫里，还设有鲍姑殿和她的塑像，并留有“妙手回春虬隐山房传医术，就地取材红艾古井出奇方和、“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话，医名播南海越岗井艾永留芳”的楹联。 其实，祖国传统医学重要组成部分的艾灸法不仅能治病，也能温阳培元，增强体质，有防病保健之功效。宋代大医家窦材所著《扁鹊心书》：“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。”明代著名医家李梃所著《医学入门》亦说：“药之不及，针之不到，必须灸之。”可见中国古