成仿吾的红色教育思想与实践.docVIP

成仿吾的红色教育思想及实践 浙江农林大学 张凯丽 摘 要 成仿吾作为一位真真实实的马克思主义教育家，其红色教育思想可谓贯 穿一生。他从小出生书香世家，少年时怀揣富国强兵梦想留学日本，在 革命的熏陶下决定赴欧学习马恩原著，回国后毅然投身到党的革命教育 事业中。在其五十年的教育生涯中，他创办和领导了多个大学，并在具 体的教育实 践中积累了丰富的红色教育思想，为推动我国教育事业的 发展作出了卓越贡献。 关键字 成仿吾 红色教育思想 教育实践 成仿吾（1897—1984），湖南新化人，原名昌惁，又名灏，曾用名石厚生、夏乘，他是我国二十世纪的杰出人物之一。作为老一辈的革命家、教育家，他把毕生的精力都放在了党的教育事业上，呕心沥血，无私奉献。在教育战线上，他始终坚持马列主义教育理论的指导，并通过在陕北公学、华北联合大学、华北大学、中国人民大学、东北师范大学、山东大学等任职大学校长的特殊经历，积累了大量的红色教育实践经验和深刻的红色教育思想。 少年才子弃工从文，精读马列投身革命 1.先天聪颖时代眷，后天勤奋基础深。1987年8月24日，成仿吾出生于湖南省新化县。祖父成明郁可谓是他最早的启蒙老师，因其十分喜爱小孙子，盼望他能像自己一样正直好学，故为他取名“仿吾”。[1]少年的成仿吾虽然从小在“梅山文化”的大环境中长大，接受着家庭环境的世代熏陶，但是在经历了父亲、祖父、母亲的相继离世之后，13岁的他毅然跟随长兄成劭吾前往日本留学，开启了他人生道路上的一次新征程。刚到日本后，面对语言不通的巨大学习压力，他不服输的“梅山蛮子”性格使他很快掌握了日语。在此期间，他帮助长兄成劭吾在誊写和校对一部英文字典的翻译过程中又熟练掌握了英语。在17岁时升入高等学校开始学习德语，接着20岁时由于大学“弹道学”法语教材学习的需要又开始学习法语；后来他在32岁时途经莫斯科又自修了俄语，至此成仿吾已经熟练地掌握了五种外国语言，这就给他以后在文学领域、教育教学、深层研究、翻译原著等方面的工作带来了极大的便利。 2.工科学子爱国情，弃工从文强国梦。1905年同乡留日学生陈天华抗议日本政府的爱国义举给当时年仅8岁的成仿吾留下了深刻印象，从此在他幼小的心灵埋下了爱国的种子。1910年日本求学期间受到卑视轻蔑的少年经历激发了他内心强烈的民族自尊与自强的精神。1917年，为了富国兴邦他考入了东京帝国大学造兵科发奋学习现代化知识。然而，1918年留日中学生掀起的反帝爱国运动突然打断了成仿吾继续求学的进程，他毅然加入了请愿游行的队伍并随反日宣传团回到了上海，但是最终请愿失败了，这使他深受打击并清醒地认识到：只有唤醒国民的爱国良知，国家和民族才能有振兴的希望。1919年五四运动爆发，在慎重思考后他最终选择了文学。1921年成仿吾与郭沫若、郁达夫成立了“创造社”，并相继出版了多种刊物。作为“创造社的心脏”，在其工作的十年时间里，拥有“黑旋风”之称的成仿吾以其大无畏的“蛮子”精神手持“板斧”在中国现代文坛上创造了一段段佳话，尤其是在文学批评和理论建设方面。此外，小说、诗歌、散文、剧本等方面也成果颇丰。在这一部部作品的背后，饱含着他浓浓的爱国情，更寄托了他强国兴邦的伟大梦想。 3.文化人转革命人，研译马恩著作。1924以后，成仿吾的文学思想经历了一次从文学革命到革命文学的质的飞跃。《今后的觉悟》、《革命文学和它的永远性》、《完成我们的文学革命》、《从文学革命到革命文学》、《革命文学的展望》等作品的相继发表标志着成仿吾的文艺观已经转向了马克思主义。1924年，成仿吾来到了广州，三年的工作经历使他在文学与革命之间，最终选择了革命。1927年，《中国文学家成仿吾鲁迅等对英国知识阶级及一般民众宣言》宣言的发表使他的革命思想趋于成熟。随后，在实际的工作锻炼中，成仿吾深感自己的理论水平亟待提高，于是在1928年，他决定前往欧洲进行理论深造。在法国，他加入了中国共产党，认真努力地学习马列主义，并且严格翻译马恩原版著作，同时还编辑了机关刊物《赤光》；在德国，他在参加支部活动和群众集会、跟德国党的理论家学习原著的同时，也和马克思主义学习小组里的成员们经常畅谈国际国内革命形势，三年之后他最终决定回国。 五十年教育兢兢业业，红色思想引领风帆 1931年，成仿吾回到国内开展工作。此后直到1984年逝世，他始终拥护党的领导，并在其创建和领导的多所大学的实践教育活动中，坚持以红色思想指引学校的发展方向，注重对学生们进行以爱国主义为主的思想政治教育。五十年风风雨雨，为了民族独立与解放事业，为了新中国的教育，他不辞辛苦地奔走奋战着。 1.创办革命大学，培养抗日青年。1937年“七七事变”爆发，革命形