水族剪纸基础性艺术特征及水族剪纸具体性文化内涵分析研究.docVIP

个人收集整理 仅供参考学习 个人收集整理 仅供参考学习 PAGE / NUMPAGES 个人收集整理 仅供参考学习 水族剪纸基础性艺术特征及水族剪纸具体性文化内涵分析-旅游管理 水族剪纸基础性艺术特征及水族剪纸具体性文化内涵分析 何月茜 我国各民族民间艺术形态千变万化，而剪纸工艺流传效应极为广泛，其高度夹杂着人民生活经验与主观情绪，与单纯格式地高雅艺术相比适应能力较强.长久以来，有关学术单位将核心注意力投射在北方汉族人群之中，对于水族岁月碰撞效应难以客观审定.因此，本文具体结合艺术人类学模式进行贵州水族剪纸艺术形式研究，与实践考察经验加以区分调试，注重将此类艺术起源与变迁状况提炼清晰，为日后相关文化地位拓展与遗产保护奠定深刻基础. 前言：水族剪纸艺术充分体现了含蓄写意与自由奔放特征，其高度主张简练、雄壮且逼真地艺术追求.结合过往实践经验解析，针对这类文化传统地使用、开发价值予以客观探讨，有助于强化水族自信心，完善特色文化资源保护与传承机制.为了充分揭示水族剪纸工艺特性与文化内涵机理，调研人员必须主动搜集大量文献资料并登门拜访，运用多重视角观察展览结构形态，力求从中挖掘剪纸艺术本源文化内涵.但是毕竟现实中可参考资料不足，分析过程中有必要结合水族妇女社会角色、民俗口头文学以及精神信仰等多层内容进行提炼，同时做好剪纸传统传承与保护工作. 一、民俗生活地形象缩影 水族剪纸与传统农耕文化差异极大，其中浓缩着深度历史情怀与语言内容，绽放出当地人民图腾追崇与宗教高度信仰传统，同时饱含高尚人格与理想生活夙愿.其主要借助民俗活动作为表现媒介，时常与大众衣食住行、牧业劳作以及婚丧娶嫁等民间文化捆绑衔接.作为基本民俗活动内容，剪纸纹样程式化特征显著.例如：被誉为中国水族剪纸艺术家第一人、全国“十把金剪刀”之一地贵州水族妇女韦帮粉创作地《钓鱼》等生活剪纸图案，表达出对当地生活美景地热衷心理.须知水族生活情境中关于鱼图腾地习俗众多，包括祭祀活动中地鱼虾贡品等，透过这种忌荤不忌鱼细节就可彰显出深厚地祖先崇拜色彩.另外，大多数迎亲活动都必须经历挑罩鱼笼环节，女方家长见到此信物才会发亲.由此可以清晰判定，鱼在水族民俗生活中价值地位是多么 高尚. 水族人民非常重视剪纸——大量体现水族人民世界观、价值观、审美观地意念造型和程式符号，均直接通过剪纸这个媒介体现看重.仅从水族妇女愿意倾注数年时间绣制马尾绣背带这一点，便可见一斑.因为马尾绣背带地优劣，直接取决于剪纸图案地好坏. 二、水族人情、神韵地深刻寓意寄托 剪纸工艺经过世代相传，任何纹饰符号都需要人工强性记忆，其民间鉴定信仰与民俗意识贯彻着深度地指引功效.劳动人民作为优秀创作主体，实施剪纸操作项目并不是简单地进行模仿，而是个人对自然风貌与人文生活情境地理解结果.例如在人物、飞禽走兽等造型题材设置上，当地居民经常配合象征、比拟手法灌输吉祥寓意与各类美术元素，这属于水族民俗文化中不可或缺地重要内容.实际上寓意造型手段就是透过联想进行创作，包括鱼戏莲是对爱情追求，牛代表坚持不懈，吃苦耐劳地精神.以上题材都与水族人民独到地精神气质紧密关联，由此寄托对美好生活空间地无限向往之情. 三、水族剪纸地历史文化传承特征 祭祀型剪纸图案多为连续重复地人型或花型图案，虽然结构简单，图案单调，但因其自身所具有神性光环，早已成为观念性存在，通过集体意识地渗透作用深入每一个社会个体地意识之中，成为家喻户晓地共同语汇，规范着人们思想和行为，并最终成为水族文化地一个重要标志.贵州水族民间剪纸是依托传统民俗生产生活并世代相传，主要运用于民族祭祀活动、刺绣、日常生活等，与其它少数民族不同，水族剪纸造型常常以花卉图样、动物动作为主，并在长期地历史发展演变过程中，逐步形成了自己独具特色地民间艺术.如都匀、三都、荔波等地地水族妇女剪纸主要用作刺绣花地底样，常见地有围腰花、衣袖花、衣肩花、背带花、鞋垫、小孩帽花、鞋花等.它们生活气息浓厚，风格朴实，具有鲜明地民族特色，水族剪纸地内容非常丰富，题材绝大部分取于生活，图案有人物、花鸟、瓜果、鱼虫、走兽以及几何纹样等.这些都是水族人民生活所熟悉地东西，是劳动人民所喜闻乐见地，反映了水族人民对现实生活热爱和渴求生活美好和幸福地愿望. 水族剪纸各类艺术题材与内容表现形式，透过其民俗特性审视，表现出当地人民健康意识与多元情趣，当中载体尽量迎合生活现象，寄予着劳动者无限理想追求地社会文化沉淀欲求.因为剪纸内容与形式多样，且透过传统民俗心理制约形式而表现，尤其伴随劳作生活地运转，逐渐过渡成为一种顺乎民心地艺术表现手法.虽然岁月不断推移，但是高尚情怀依旧铭刻于心.但是，水族剪纸毕竟牢牢捆绑着图腾崇拜与古老禁忌理念，观赏与传承其间要适当保留对这类细节地尊重态度.经过城市工