仰望奇峰-海峡文艺出版社.pdfVIP

自序　 永远的精神家园 传说在人类诞生之后， 有一个流浪的小矮人一直在无边无际的 大地上不停地行走着、 寻觅着———寻求什么呢？ 当与之相遇的人们 提出相同问题的时候， 他总回答说： 在寻找自己想象中的家园。 后 来， 人们将他这种存在于意识中的家园称之为精神家园。 从此， 精 神家园便成了人类思想深处宁静而安详、 圣洁而脱俗的一种超越现 实的海市蜃楼般的客观存在。 什么是精神家园？ 精神家园属于精神范畴， 就其本义上说， 指 的是人们行骸中的精气元神、 精力体气； 从其喻义上讲， 是形容人 的神情意态、 风采神韵； 而从哲学角度上论， 则指人的意识、 思维 活动的一种心理状态， 是依赖于物质而又超越物质的一种最高形式 的存在产物。 精神家园在哪里？ 无数的先贤在探索中的共同体会是： 心有， 时时都有； 心无， 处处皆无。 说其无， 是因其看不见、 摸不着， 存 　　　　１ 在于物质家园之外， 对于个体生命的生存与延续不会直接产生任何 不良的影响， 游离于物质形态之外； 说其有， 确实又无处不在， 总 与人的思维与想象如影随形， 始终隐身于个人情感志趣、 信念追求 的意识深处， 在物质形态之上， 超凡脱俗， 常常给人以无限的向往 和不尽的诱惑。 所以， 古往今来， 就有了无数的先驱者梦寐以求地 寻找属于自己的精神家园。 精神家园如何寻？ 中外许多智慧人群都曾前赴后继地践行过类 似的求索。 在中国民间， 就流传着这样一个故事： 一个年轻人小有 成绩， 便开始自我满足。 一天， 他与一位睿者结伴而行。 一路上， 年轻人夸夸其谈， 而睿者却沉默不语。 当他们到达一座山顶时， 睿 者问： “向下看， 你看到了什么？” “我看到了树林、 农田、 房屋， 还有如蚂蚁般大小的在农田间劳作的人们。” “那你有什么感觉？” “万物都在我之下， 我好像就是大地的主宰。” “如果向上看， 你会 看到什么呢？” 睿者又问。 “我看到了更高的山、 高山上的白云、 白 云上的蓝天。” 年轻人毫不隐讳地回答。 “那你又有什么感受呢？” 年轻人无言以对。 于是， 睿者和颜悦色地对他说： “一个懂得向上 看的人， 才能清醒地认识到自己所处的位置； 一个明白头顶永远有 一片蓝天的人， 才不会愚蠢地把自己摆到至高无上的地位。” 这个 仰 故事告诉我们： 在生活中， 人人都得学会仰望。 　 望 俄罗斯一位老画家学会了， 他在林荫道上散步时， 仰望头顶上 　 一轮满月从树梢后缓缓露出。 他突然体会到一种无与伦比的饱满和 　 　 圆润， 一种难以言表的壮丽和博大。 他被感动得哭了起来———因 奇 　峰 为， 此刻他看到了大自然最完美的艺术———皎洁的月光仿佛是上苍 深情的注视， 又像是天国的雪花纷披在他的肩头， 令他瞬间灵感泉 涌， 挥笔画出了一生中最成功的作品。 德国十八世纪伟大的古典唯 心主义哲学家、 世界十大思想家之一的康德学会了仰望， 他常常凝 　　　　２ 视星河， 并说： “每当我静静地伫立， 仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的 天空时， 一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生———仿佛上 帝在叩响自己的额头， 一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而 来……”与他同世纪的另一位德国伟大作曲家贝多芬也学会了仰望， 他曾豪迈地宣称： “我的王国在天空！” 同时， 还激情四溢地描述： “当黄昏来临， 我满怀着惊奇感， 注视着天空， 坠入沉思。 一群闪 闪发光的天体在那儿旋转运行， 永无停息， 那就是我们称之为世界 和太阳的天体； 此时此刻， 我神游魂驰， 精神超越了这些距我们亿 万公里的群星， 一直向那万物之源奔去———渐渐地， 我试着把那团 激情转化为音响———打开心坎的东西， 必定来自天空！” 纵观人类的发展史， 不同领域中的无数英杰才俊， 几乎都是在 仰望中获得了生命的深情呼唤和哲理启迪， 从而产生出不可抗拒的 精神力量， 汩汩不竭的灵感转化成了他们迈向理想巅峰的最强大的 助推器。 由此， 可以得出这样的结论： 大凡成功者， 他们不仅在仰 望中寻找到了属于自己的神秘的精神世界， 而且还在仰望中取得了 令人惊叹不已的辉煌