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2018-2019学年高中语文 第二单元 七 仁义礼智我固有之课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
;预读先学;预读先学; 释文题;明主旨;语言积累;(2)一词多义;③存;⑤备;(3)古今异义
①恻隐之心,仁之端也
古义:______________
今义:(东西的)头。
②有是四端而自谓不能者,自贼者也
古义:_______
今义:偷东西的人。
③庶民去之,君子存之
古义:________
今义:到、往。;④由仁义行,非行仁义也
古义:__________
今义:走;可以;能干。
⑤反身而诚,乐莫大焉
古义:________
今义:跟“正”相对。;①于;④然;2.词类活用
亦在乎熟之而已矣:______________________________;3.特殊句式
(1)无恻隐之心,非人也。______
(2)恻隐之心,仁之端也。______
(3)五谷者,种之美者也。______
(4)仁,人之安宅也;义,人之正路也。______
(5)非所以内交于孺子之父母也。________________
(6)非所以要誉于乡党朋友也。________________;4.语句翻译
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
译文:________________________________________________________
______________________________________________
(2)仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
译文:_______________________________________________________
__________________;(3)人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。
译文:________________________________________________________
______
(4)强恕而行,求仁莫近焉。
译文:____________________________________________________
(5)旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
译文:____________________________________________________;名言警句;文外名句
1.君子不怨天,不尤人。
2.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
3.夫子言之,于我心有戚戚焉。;精读研析;要点突破;答案 课文六则选文分别出自《孟子·公孙丑上》《孟子·告子上》《孟子·离娄下》《孟子·尽心上》《孟子·告子上》《孟子·离娄上》。前两则提出了人人都有怜恤别人、同情别人的心理。第3则指出“人之所以异于禽兽者”,“由仁义行”。第4则说明要努力实践推己及人的恕道,然后才能达到仁义之境。第5则选文中,孟子用了一个奇妙的比喻来说明仁的价值,也在于使它成熟,否则它就像没长熟的五谷一样,没有太大的意义。第6则说“自暴”和“自弃”都是不可取的。
这些语言及论证非常精妙深刻,反映了孟子的行为及理想,表达了孟子追求仁、义、礼、智,倡导人们持守并践履道义的主张。;2.我们具备了“仁义礼智”四种发端,是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了?怎样才能达到“仁义礼智”的境界?;答案 孟子告诉我们拥有了“仁义礼智”四种发端并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”,只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就在于有没有去发现并挖掘这种固有的潜能,也就是课文中所说的“扩而充之”,如果你挖掘了你的潜能,你就一步一步走向成功;如果你自暴自弃了,你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。
在孟子看来,我们要达到“仁义礼智”的境界,至少要做到六个方面:①要“扩而充之”,②要“存之”,③要“求”之,④要“反身而诚”“强恕而行”,⑤要“熟之”,⑥要不“自暴自弃”。;3.排比是孟子常用的手法,请举例并说明其表达效果。;答案 孟子的文章常用排比这一修辞手法,“文有数句用一类字,所以壮文势、广文义也”。所以排比句法的运用,可以突出思想、加强感情,并增强文章纵横捭阖的气势。如“非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也”“无恻隐之心,非人也……智之端也”“恻隐之心,人皆有之……是非之心,智也”。这些句子从形式上讲,是排比,是反复,句式在整齐中具有参差的美,读起来气势盛,声调铿锵,富于音乐性。从内容上讲,排比这种修辞手法,又能突出思想,加强感情。像“无恻隐之心,非人也……”这四个排比句,层层铺陈,说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人和“非人”的区别,不但加强了思想上的说服力,而且加强了情绪上的感染力。;延伸探究;多读厚积;人之常情
①人之常情似乎不值得仔细探究,因为每个人都有自己的体悟。然而平日里,人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐,商人见利忘
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